586 RECHERCHES HISTORIQUES

Ap sfir'ìc ix «gertient sein, entier, qui me conçoit ainsi être Pourschottama, connoitB»slwatguiw.^ jtouteS chose, & me sert dans chaque principe/ 4

Ainsi Dieu est tout en tout, en général, & dans chaque principe par-ticulier, au dessus de la défectuosité, comme de l’indéfectuosité, de F être,du non être. Telle est la Doctrine des Veds, & du Bhagvat guita.

Mais alors pourquoi infliger des peines a ceux qui font le mal 5 ousi ce ne font que des moyens de purification, de rétablir Tordre, pourquoifont-elles sensibles? la Philosophie Indienne ne donne pas la solution de cet-te difficulté. Seulement à voir la tranquillité des SaniaJJîs & des Djoguis ysu milieu des épreuves les plus pénibles, dans le feu, déchirés, taillés, ondiroit qu’ils sont impassibles, que leur corps ne souffre pas plus que la pier-re fous le marteau r le cri de T animal qu*on tourmente ne scroit alors quele bruit de Parbrefendu par la hache. C’est lame qui lent, & dans leur íy*sterne, par Tunion au premier Etre, elle peut se rendre inaccessible à ladouleur comme au plaisir.

i«ct. ks. Page iî$-ii6. ,,L’homme qui est né avec (sous) la divine (la bon-

„ne) destinée, est doué des qualités suivantes: exemption de crainte, pu-„reté de coeur, attention constante a ce que lui prescrit son entendement;,,charité, se retenir soi-même, religion, étude, pénitence, droiture, exemp-tion de faire mal, véracité, exemption d’emportement, résignation, tem-pérance, exemption de médisance, compassion universelle, exemption de„desir du carnage, douceur, modestie, discrétion, dignité (de sentimens), pa-tience, courage, chasteté, ne pas se venger, Sc Texemption de la vaine,,gloire.-"

„La divine dessinée est pour le Mokfch ou Téternelle absorbtion dans„la nature divine / 4

Tout ceci semble calqué fur les V’eds.

Les