85

SUR L’INDE»

vadany une branche collatérale, celle de Yadavou , premier fils SEyadien,cinquième descendant dc Sandren ; Ibquelle aboutit à Paricchitoa; ne sem-ble donner que 29 personnages j ce qui fait 18 de moins que dans la ligne de

Pvurouvajsen.

La race de Sandren est donc une race postérieure au Déluge; & par Ï(Jconséquent celle de Schourien, pere de Vaivajsouden, pere de lcchouva -kou a) j Iequelle lui est collatérale t maigre les traits mythologiques qui don- iê. k-22L.s;r.nent a plusieurs des personnages de la race de Schourien un air de fable , & ajl.240.a4j.quoiqu’elle offre au moins 59 générations collatéralement aux 52 de la race id,p. s , 7 3 c 4 .de Sandren.

Dès lors plus différence dans les années, les mois; plus de Périodes,ni de Peuples imaginaires.

Pour remonter plus haut , ií faut prendre l’cfpace qui mene a Soyam-botiy chef de la ie. Dynastie, & à fa femme Sadaroupay. Le 2e. Oupnek’-hat, à l’article de la production des Etres, fait mention de ces deux Person-nages. Le premier est nommé Man ; le second, Satroupa, comme dans leBagavadam; c’cst à dire, ajouta i ’OupneEhat (fans doute le TraducteurMahométan), Adam & Eve. La production de tous les animaux, depuisPhomme jufqu’a la fourmi, leur est attribuée, comme venant de leur union,sous les différentes figures de boeuf, cheval &c., qu'L prirent successive"ment- Et ceci paroit désigné par le nom de la femme, qui, en Samskre-tam, peut signifier cent firmes, fat roupa: celui de fhomme, Souyan,-U. r , n .Ge.hou, à qui Brahmei, après savoir créé, dit de multiplier, comme Dieu ÌAiam& Eve,, dans la Gencíè, signifie en Samskretam, homme cjni zi’ejl pas né parla voye ordinaire , Souyan bhouhou: & lorsque „ Souyambou tepréíen-,,te (à Brahma ) qu’ìl ssa pas ou mettre ses pieds, la terre étant couverte

T ^

3 „par

a) Eckshwakoo, dans le Bhagv, guit, p, Zk.