dió dar mas valor á la copia de los libros Alfonsíes de las estrellas y cons-telaciones en este Códice , pues de dichas esferas celestes delineadas en unplano, nada se lee en los tratados de las cuarenta y ocho imágenes, ni enlos libros de la Alcora .
Si en este Códice , y como testo esplicativo de los planos celestes, noexistiese nada escrito, hubiera podido creerse que aquellos planos eran lacopia delineada de algún antiguo globo celeste ó alcora metálica castellana,semejante á las que se guardan árabes en el Museo Borguese en la bibliotecaimperial de París , en Londres y Dresde ; pero el testo y esplicacion en roman-ce que les precede (1), es tan conocidamente fingida en su lenguaje yredacción ajustada á algún Códice de Ptholomeo , que patentiza el origensospechoso, bibliográficamente considerado, de los planisferios dichos, en elsupuesto de pretender considerarlos como Alfonsíes, y documentos incógni-tos de la sabiduría de aquel Rey.
Algunos de los folios de este Códice , aunque no por su numeración mo-derna, se presentan irregularmente colocados, indicando que esta copia Al-fonsí debió hallarse muchos años con sus hojas sueltas, dando ocasión paraque algunas, al unirlas en el libro, resultasen mal colocadas. La descripcióndetallada de este Códice véase en el apéndice B.
CODICE NUM. 5.
Este Códice se guarda en la actualidad en la Biblioteca Bodleyana deOxford. Según las noticias, aunque brevísimas, que comunicó el Sr. Mau-ricio Steinschneider, de Berlin , al Sr. Narducci, este libro castellano es una
(1) De las figuras del espera, de [cómo debe ser fecha é cómo deben nombrarlas por ella. Ptolomeo fué muy gian sabio en el arto de
astrología e de astronomía, et tanto supo en cada uno dcstos salteros, porque lo mas .q.con los ommes fallar fue lo que él díxo e
(izo entender por sus libros et por muestras de pruebas ciertas por maneias de eslrumentos que el fallo primeramente que otro, e deaquellos todos fue el primero el estrolabio, que era finta rredondo lodo asi como espera, et el lornolo llano en figura redonda á manerade torta, e nombrolo astrolabio, que es palabra griega, que quiere decir tanto como estrumento cierto e bueno para catar las estrellas, etdizenle los arábigos arrad ennefui, que quierdezir el catador (lelas estrellas. Et deste estrumento usaron mas quede otro aquellos «pie setrabaxaron destos saberes que ya deximos, et por aqueste sacaron otros estrumentes de muchas maneras, los unos para saber los logaresde las estrellasen sus longueras et en su altalezas. Et otros para saber los eclipsis, et la alteza del Sol et de las otras estrellas, et lasconjunciones et las oposiciones dellas, et todas las otras cosas que son menester para esta arte. También para entender ciertamente comopara obrar por ellos ca non aya otra ni grado nin menudo, ni segundo, ni otra cuenta quan pequeña quier sea, que se pueda saber amenos de los eslrumentos, e de los cercos, e de las liñas, o de las medidas que en ellas son mas, porque los nombres destos estrumentosson muchos: otrossi las figuras dellos non queremos agora aquí fablar en esta sazón mas decirlo emos adelante, alli o convienen, e mostra-remos cada uno qué nombre ha, e qué figura, e cómo obran con él según los sabios antiguos lo dixeron en sus libros, e lo mostraronpor vista e por obras: mas porque el espera es mas antigua que todos los otros estrumentos, et mas complida, porque es feita segúnla forma de los cielos, e están y figuradas todas aquellas estrellas que están en el cielo ochavo, et della an forma todos los estrumentoso en todo o en la mayor partida, por eso queremos aqui mostrar de qunles maneras puede ser fecha el figurada el espera toda llana,e cómo se puede entender .