408 NATURALIS HISTORIA LIB. XI.

quando permutat , sed prodigiose. Quidam eum putantineíïe ova patientibus, item serpentibus admodum exi-guum : ita certe apparet in testudine, & crocodilo , & la-certis , & ranis. iEgocephalo avi non esse constat, nequeiis quse careant sanguine. Peculiare cursus impedimentumaliquando in eo : quamobrem inuritur cursorum laboranti-bus. Et per vulnus etiam exempto, vivere animalia tradunt.Sunt qui putent adimi stmul risum homini; intemperan-tiamque ejus constare lienis magnitudine. Asiae regio Scep-sis appellatur, in qua minimos esse pecori tradunt, & indead lienem inventa remedia.

At in Brileto & Tharne quaterni renes cervis : contrapennatis squamosisque nulli. Caetero summis adhaerentlumbis. Dexter omnibus elatior , ôc minus pinguis,siccior-que. Utrique autem pinguitudo è medio exit, praeterquamin vitulo marino. Animalia in renibus pinguiisima : ovesquidem letaliter circum eos concreto pingui. Aliquandoin eis inveniuntur lapilli. Renes habent omnia quadrupe-

( 3 9 6) Ce font les paroles d’Aristote,ibïd. Mais consultez la note précé-dente.

( 597) Ceci est encore empruntéd’Aristote, Hift. Anim. liv. z , çh. x 8,p. Z47.

0 98) Charaíìus, dans son anato-mie de la vipere , croit devoir donnerchez elle à ce viscere le nom de pan-créas j plutôt que celui de rate 3 sect. 4,k-6z.

(3S>9) C’eft I e nom que lui donneAristote , ibid, Gaza traduit capriçeps.Le Pere Hardouin conjecture que cetoiseau est le même que 1 '<zgôlios , dont.on a parle au liv. io, ch. 60.

(400) C’est la coutume des Turcs,

selon RoíTete , cité par Riolan , 1. z,Anthropogr. p. 13 z- II sera encore faitmention de l’extirpation de la rate au1. 16 , chap. 13.

(401) Ecoutons Quintus Serenus,chapitre de la Rate :

Splen tumidus nocet , & risum tamen addic ineptum»Dicitur exsectus faciles auferre cachinnos,Perpetuoque a=vo frontem pnestare severam.

(40a) Dont on a déja parle, huitsections plus haut.

(403) Ceci a été. avance aulîi parApion le Grammairien, selon Elien,Mist. Anim. 1. 11 , ch. 40.

(404) Ils ont , en place, des carun-cules, selon Aristote, de part. anim.

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