HAERESIARCHAE] JiVT

AnniChristi.

HABZETICI FAMOSI,

Riistjonis filios nasci ex fceminis de SpirituSancto; prolem enim cx carnali icmine conce-ptam, non posse ad Deum pertinere, ideoq;patrimonia detestabatur, & animas esse eius-® e m substantis cuius est Deus, led ob pecca-tum in coelo commissum incorpora deiectasjHomines fatali nexu Stellis alligatos, ne autemquis rcuelarct etiam iuramento adactus, turpi-tudines , quas Gnosticorum more in occultolirabant Priscillianista:, ill«d dogma , seu^»ceptum statuerant: lura, periar a , secre-\umprodere noli . Horum hsrcfis damna» est,n Concilio Cassaraugustano. jtug. h*r. 70.$eu. Su]p. l.t. Jlfta Cone. Cassaraug.

¥uuidius ab Auxentio Ariano Episcopo Medio-Hnensi originem trahens, Roma: duas harresesure immundo vomere,non dubitauit, videlicetOciparam non fuisse Virginem post partum,«d alios filiosex Ioleph peperisse , vt virgini-tatem non esse maioris meriti,quam matrimo-®ium; sed S. Hieronymus dum Roma: essetapud S. Damasum oblatranti huic cani os ob-duxit anno 382. Himcontra Heluid../*«£«f?.^*r. 84. Gennad. de viris illustrib. c.32. Upi-Pb-inius ster 78. nomine Antidicomarianorumwelligen* Heluidianos.

Minianus cx. Monasterio Mediolanensi subur-bano egressus, & ex Pfeudomonacho in Sar-danapulum transmutatus,ausus est asserere;Wrgines, viduas, & maritatas eiusdem esse me-riti inter abstinentiam, & vius cuiusuis cibiCUm gratiarum actione nullam esse differen-tiam,omnium, qui luum baptismum scruaue-rint, eandem esse in Coelo remuncrationem, &qui plena fide renati sunt in baptismo, non_,postea Diabolo subuerti. Hieronymus contralouinianum, addit S. Ambrosius harr. 13. SiS.Aug. harr 8z. cum negalie perpetuatu Deipa-ra: virginitatem , & Vilium Dei veram Carnemsumpsisse.

1 Vontiiiaim Donatifla, de quo supra huc transfe-rendus > st. Circa b*c tempora, extitere, Bona-sus ParmetuanuS) Sabbathius , Rogatus,Felicia-nus , ,Agape> de quorum erroribus. Gudtbermin Cbronogr. scculo^a cap. 47. vbi conclu-dit Discalceatos , de quibus S. Jlug. harr. 68.abusos jHo Exodi 3. Solue calceamentum dePcdiotts fast, dicentes id necessarium esse ad sa-lutem.

* e Hx Manicharus disputans cum S. Augustinofeliciter victus est, & conuersus ad fidem Ca-*hol,AHtj. lib.z. contra Felicum in fine, To(Ji-don. invita S. Aug. c.36.

* Q *tunatus Manichasus aS. Augustino confutatus

circa hoc tempus.

a »fius Manichauts ha:rcsis conuictus est, contraquen, S. Aug. libris 30.

^Sflantius Calagurritanus,& Barcinonensis Ee-{dclia: Presbyter cum Ierosolymam se contu-lisset,& inde in Gallias,disseminare coepit h*-seses, quas sub pallio Sanctimonia foucratjimprobabat enim cultum, aC venerationem,.,Sanct 0 ru m , ac Sacrarum Reliquiarum, mira-cula, vigilias,excepta vigilia Paschalis,ieiunia,v * r ginitatem, Sacerdotum cdibatum, volunta-f iam paupertatis professionem , Monasticamvitam. Hieronymus contra Vigilanti ü Gennad.dc Scriptoribus Eccl.cap. Gudtherus se-I' ca P* 2.

'»mus Presbyter sub hoc tempus negans pecca-tum originale propagari in posteros Ada: pr«-curserfuit Pelagii, k Celcstij, vt obseruat

natione Brito « Anglia, sed in /EgyptoMonachus, i am senex factus, & voluptuarius

3*2

z8r

I2Z

Anni

Christi.

404

4®4

404

4 i*

coepit vagari in Oriente, & h-crcleos tua: se-mina spargere iam inde ab anno 40s. led ma-nifeste hxreticus apparuit anno 413. esto an-tea Cctestius cius discipulus Carthagine dam-natus fuerit. Aiebat autem Gratiam Dei nenesse necessariam ad merendam vitam «ternam,& liberum arbitrium posse luis viribus natura-libus eam mereri, esto gratia, si detur, id faci-lius fiat; Gratiam vero illam, line qua nihilboni facere postumus , esse naturam iplam li-beri arbitrij nobis line procedentibus meritisdatam, eatnq; iuuari solum per legem, aut do-ctrinam, quadiscimus quid facere , aut spera-re debeamus. Gratiam vero per quam a pec-cato liberamur nobis secundum merita nostraconcedi Orationem inutilem esse, (olumq; li-berum arbitrium sufficere ad conuerlioncm,Incrementum fidei,& perseucrantiam : Iustospost susceptum baptismum , peccare ampliusnon posse; paruulos non esse necessario bapti-zandos , negabat enim peccatum originale-..Adamum etiam fi non pcccaliet, moriturumfuisse,nec Electorum,nec Reproborum numc-rnm determinate a Deo (ciri, S. Aug. hacr. 88.Sc alibi, Gualtherus seetilo 5.cap.3.qui cap. 19.exponit opinionem Scmipclagianorum.

Cdeflius discipulus postea Antesignanus Pelagijeodem tempore Catholicos contra se Docto-res cxcitauit praecipue S. Augustinum.

Maximinus At ianorum Gothorum Episcopus inAfrica militantium,aulus est prouocarc S.Au<gustinum ad disputandum de fide, qui eumtribus libris egregie confutauit > extaritquein 6. tomo.

ud bellatarum hxresim de necessitate seruandi vir-ginitatem, sibiq; tamen adoptandi liberos, vi-de apud S .^dugujlinum hatr.Zy.

Theodorus Monachifmi desertor, Iuxuria»q; sor-dibus obrutus, frustra .4 S.Chrylostomo ep ist.adTbeod. lapsum reuocatus, factus est Epi-scopus Mopluestia:, obijt anno Domini 427.Negabat autem quidquam este in Testamentoveteri, quod ad litteram spectaret ad Christu;Christ« verö conditorem quidem vniuerfitattsfuisse,led non esse vnum de Trinitate. Dionyfin Ep. ad Pastorem. Baron, an.427 & 43 s.

Diodorus Tarsensis Episcopus olim Spiritus San-cti impugnator, Macedonio deferto reconci-liatus Ecdcfisr, in alteram hterelim prolapsusest, afferens in Christo duas pcrlonas vnamDiuinam nempe Filium Dei naturalem; alte-ram cx femine Dauid, & Sancta Virgine na-tam, quem Filium Dei esse dicebat non natu-ra, led dignitate, auctoritate, & honori* «qua-litate. Cyrtllus de Incarnar. L epist. ad succe fa.Lcontius de Sectis act. 4.

T^eßorius Pauli Samosatcni nepos, difcipulusq;Theodori Moplucsteni»&. Diodori Tarsensisex Monacho Presbyter Antiochenus , ex Ger-mania Oriundus, tactus & Episcopus Consta-tinopolitanus 10. Aprilis anno 428. stattn,Atianos persequi capit. Pelagianis tamen sa-uere, mox per le, & per Anastasium Presbyte-rum Iudaizantem haeresim suant, quam occul-tauerat prodidit ore blasphemo astcrendo IE-SVM Christum ex MARIA natum non tuisleDeum, scd Deifcrum , merurnq; hominem,qtti meruerit Diuinitati coniugi non pcrlona-liter per vnionem hypostaticam, sed aggrega-tiue per peculiarem diuinitatis inhabitationemin ipse», ac proinde MARIAM Virginem non

[• esse dicendam ettTtnov , idest Deiparam , sedyfittn'Kw , idest Cbrifhparam , Sc in Euchari-stia non contineri carnem Dei hominis, scdm*ri hominis, in quo vtia Templo Deus ha-

Q. 2

413

422

427

428

428

bitar.