454 ORIGINE DES CONSTELLATIONS201 , il est dit : «Vous avez donné au monde le Tau-» reau , dont vous avez fait venir les arbres en abon-» dance, Principe visible , des biens nombreux qui font» dans le monde ». Cette derniere expression est fur-toutà remarquer ; le Taureau est ici considéré comme l'agentvisible de la force invisible, qui meut la nature & la fé-conde , comme le signe céleste, fous lequel l’efprit créa-teur d’un nouvel ordre de choses, dans le monde végé-tatif, communique au soleil & à la lune la vertu d'or-ganifer la matière , ôc d’appeller tous les Êtres à la
f énération. Cette idée est parfaitement conforme à la’héorie que nous établissons fur l ame du monde , ôcfur les astres génies qu’elle rend agens de ses opérationsvariées pendant une révolution folaiie. A la page 419 ,« j’invoque Tafchter, astre brillant 6c lumineux, qui a» un corps de Taureau ôc des cornes d'or ». Dans leBoundesh , qui fe trouve avec le Zend-Avesta, Tafchterest l’astre génie qui veille fur l’Orient, ou fur l’équinoxede printemps, 6c que M. Bailly croit être le mêmequ’Aldebaran , ou l'œil du Taureau céleste : il est difficilede l’entendre autrement, d’après le passage que je viensde citer.
Dans le Fargar XXI, qui est dans le même recueil, avecle Zend-Avesta, ( pag. 424 ôc suivantes ), on lit ces mots :Adressez votre priere au Taureau excellent, à ce principede tous biens... au Taureau céleste , qui n’a pas étéengendré, ôc qui est saint... la lune dépositaire de lasemence du Taureau.
Dans le tome II , pag. 1 6 ôc 17, est une formule deprières adressées à la lune ; » Je prie la lune qui gardela semence du Taureau ... Que la lune me soit favorable,elle qui conserve la semence du Taureau , qui a été crééunique, ôc d’où sont venus les animaux de beaucoupd’efpeces.... J’invoque la lune qui garde la semence duTaureau, qui paroît en haut, ôc échauffe; qui produit laverdure ôc l’abondance. « 11 est dit dans le Boundesh ( pag.z6z ), que les Izefds confièrent au ciel de la lune lasemence forte du Taureau ; ôc page 371, que sa semcnçe