DE LA LIGUE. iij

le Mariage (dont, toucesfois ils, font un Sacrement) ont reçuJe célibat cntr’eux , afin de n’avoir cause de reconnoîtrc aucunslégitimes enfans, Sc fe décharger , par cette voie très oblique ,de l’obligation que i’homme raisonnable a envers ía propre fa-mille, selon Dieu Sc Nature : ce qu’ils ont osé contre la parolede Dieu expresse , contre l’usage de la primitive Eglise , Sccontre le Concile de Nicée : abusant des passages de l’Ecritu-re , qui condamnent les œuvres de la chair , Sc les faisant ser-vir à leur usage, contre cette sainte ordonnance de Dieu , hon-norable entre toutes , Sc qui est un vrai refuge Sc rempart de lachasteté.

IX. Pour accroître ornement Sc splendeur à leur ordre, Scfortifier la principauté des Papes, ils ont invité à cette pompeles Rois Sc Princes de la terre , auxquels ils confèrent certainrang entr’cux , pour les faire membres de leurs corps , les aïantobligés par promesses Sc sermens , de maintenir leur dignité Schauts mystères , auxquels ils attirent Sc allèchent, par Tapât desChapeaux Sc des Mitres , les enfans des illustres familles , Sctous ceux où ils apperçoivent savoir Sc dextérité d’esprit , ouavoir quelque autorité Sc réputation au monde , les revêtans deleurs commodités , ou leur concédant des Induits pour y par-ticiper. Quoi plus? Ce siégé Romain , par singulière prudenceà son profit , Sc tendante à son but , a comme contraint iesEmpereurs Sc les Rois , Sc autres Grands de la terre , par scru-puleuses conceptions , Sc opinions de certain droit Sc devoirreligieux , d’être environnés perpétuellement de Prélats de fafacture Sc de toutes fortes, Sc d’iceux remplir leurs Conseils ScCours de Justices ; c’est , en apparence , pour les honnorer Scservir : mais , au vrai, afin d’avoir moïen de savoir toutes leursaffaires , Sc par là les tenir en ferre , Sc les mener à fa volonté ,établissant par telle pourvoïance un Roïaume sous fa souverai-neté , ès entrailles de chacun des Roïaumes Sc Principautés dumonde : fortifiant fa domination par TafFoibliffèment Sc dé-pression honteuse de Téta t civil, Sc de ses Magistrats , en tou-

tement. Le Célibat des Prêtres est de toute &c. ne font que d’insipides répétitions deantiquité ecclésiastique ; mais on n'oblige ce que les Protcstans ont dit tant de fois ,personne à entrer dans les Ordres sacrés, & fur quoi ils ont tant de fois été réfutésqui engagent à garderie Célibat. Tout ce fans répliqué solide. Je ne ferai plus dequi fuit contre les Vœux monastiques , les Notes lut cela : le Commentaire devien-Ccrémonies de l’Eglife, le culte des Saints, droit plus long que le Texte. On a de bonsla vénération des Reliques, les Pelerina- Livres fur ces matières, c’est au Fidele à lesges, les Indulgences, la créance de l'Eglife lire & à s'instruirc.fur l’Auguste Sacrement de l’Eucharistie ,

Tome V, F f

1592.

Apologietour lesProtestans.