498 HISTOIRE DU CONCILE
I 4 ! 5< Abendon, Professeur en Théologie à Oxford. II avoit pris pour texte.Philips » 1.1 1- ces paroles de St. Paul (a), soyez remplis de fruits de justice. J’y trouvemoins dc rhétorique Sc plus d’ordre Sc de solidité que dans la plupartdes Sermons d’aìors, quoi qu’il y ait encore plus d’ornemens que n’endemande la simplicité Evangélique. II partage son Discours en deuxpoints principaux, par rapport à deux ordres de gens, savoir les In-* ferieurs, par où il entend principalement les Moines ; Sc les Supé-
rieurs par où il entend les Prélats, Sc les autres Pasteurs de l’Eglise.II exige des Inférieurs les fruits de /’ obéissance filiale , Sc des Supé-rieurs les fruits d’une bonne Doctrine Sc d’une bonne Discipline.Entre les Inférieurs qui manquent au devoir de Pobéïssance filiale, ilmet les Moines, ou les autres Religieux qui recherchent d’êtreexemptez de la Jurisdiction de leurs Supérieurs ordinaires, Sc les Hé-rétiques qui s’écartent de la Foi de PEglise Catholique. II est assez .court fur ce dernier Article, Sc tout le fort de son Discours à cetégard roule fur ce mot de St. Augustin, je m croirais pas à r Evan-gile, si je n'y étois engagé par F autorité de F Eglise. Mais il n’en use pasde même à Pégard des Moines Sc des autres Ecclésiastiques exemptezpar les Papes de la Jurisdiction de leurs Ordinaires. II n’oublie pas là-aessus un beau paíîàgc de St. Bernard allégué plusieurs fois dans leConcile contre ces sortes d’exemptions, „ 11 n’y a rien de plus indi-¥ers îe milieu ), gne de vous, dit St. Bernard (i)à Eugène III, que de priver ainsidu XII. Siécle. „ l’Eglife de ses Membres -, de là viennent les procès, les inimitiez,„ Sc les divisions entre les Eglises. C’est une chose monstrueuse que,, le doigt soit immédiatement attaché à la tête. Cependant c’est làs , ce que vous faites quand vous rangez les Membres du Corps Myf-„ tique de J. C. dans un autre ordre qu’il ne P avoit fait lui-même..,, Certainement si un Abbé dit, Je ne veux,pas dépendre de mon Evê-„ que,cc langage ne vient pas du Ciel, puis que jamais on n’entendit,, un Ange dire, Je ne veux pas être fous F Archange Michel. Je m ■prétens dépendre que de Dieu fèul.Scc. Comme ce fut dans le Siecîe deSt. Bernard que les Papes commencerent à s’attribuer la Jurisdictionimmédiate fur les Monastères Sc fur les Moines, on y agita beaucouple pour Sc le contre des Exemptions. Le Prédicateur Anglois avoitune raison particulière de s’y opposer, parce que depuis long-temsles Moines avoient troublé PAngleterre sous prétexte de leur indé-pendance, comme cela paroît par une Lettre de Pierre de Blois écri-te au nom de Richard Archevêque de Cantorberi à Alexandre III ,DtiphtB-íl. T. contre P Abbé de Malmesburi, qui vouloit sc soustraire de la Jurifdic-ig.\p. í ji, tion de son Evêque.
Ensuite le Docteur Abendon passant à son second point, qui re-garde les Evêques Sc les autres Supérieurs, il les exhorte à cultiva'Pétude de PEcriture Sainte, de la Théologie, Sc de la Morale, au :
lieu.-.
(■) Le passage est tiré .du Traité de U Consiàmhn. Livre 3.,