in-cocũlatrune0.18,

PHILOSPOHORVMN. 126

Nam modi ſublimationis,& exaltationis no-ſtræ non differunt in eſſe, niſi quod per hanc ſo-lam ſublimationem intelligitur lapis abilitatio,& perfectę coniunctionis fermenti cum ipſo.

Tunc quoq; eſt medicina ſimplex ſed non per-fecta, nec perſectiſsima quouſq; per exaltationemnobilitetur medicina,& erigatur vt inferius patet.

Et ſciendum quod quatuor de cauſis facimusſublimationem.

Primo vt corpus fiat ſpiritus deſubtili materia.

Secundo vt Mercurius incorporet ſe cum cor-pore& fiat vnum cum eo.

Tertio vt fiat totum albũ,& deinde rubeu m,&mundũ,& ſalſedo fulphuris minuat᷑,& principuevt reſtituatur innata lapidis humiditas, quam pri-

nem, permotiue abilitetur, quia medicina debeteſſe puluis ſimplex ſubſtantiæ ſuptiliſsimæ puriſsimæ, adhærẽtis argẽto viuo, ex natura ſua,& facillimę liquefactionis, occulte ſubtiliationis& tenuiſsime ingreſsionis admodũ aquæ& ſuper ignis pugnã fixe ante fugam Mercuri, tunc quidquid apponitur illi erit eiuſdẽ complexionis, cum eo cui ap-ponitur, vt ſi aquã illi appoſueris, totũ ſoluet᷑ in a-

quã. Si vero in ignem, totum ignis erit. Cumque u felnelixir fixaueris, reducas ſi uper ipſum, apparatum 0 interge

ſpiritũ, quod commiſcẽtur& liquæfiãt per ſecretũ tio.

. 5 1 5 Nedicinæmus in calce perdidit,& ad citiſsimam liquefactio⸗ quid ſit.