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Mahomâìsm . 117

d’autre raizon, que de nous avoirPa g sort effrayée.

e e e 8^ud Filozofe nous a montre(j ç 9 Ue peut une imagination blesséePas a - ^ cs Sorciers, mais il n’ap sQ , tlre de son principe un nombrec at j 8i e ux de concluzions Lc d’apli-a p ° ns rrèz- inportantes. II ne nousoj[ a * ‘ttònae expliqué ce qu’il i avoit0 (j j C Pur fanatisme de bone foi,j e Un C ver ’ ta Sso imposture, dans ks^ filles que l'on nomme possc-

dif . d evoit bien nous expliquer lesÒ u '. ens simptomes du fanatisme desA^ ers de Londres, & des premiers^stes. J1 nous a ouvert une^j re ^etode, mais il a neglijé d'entQ utes les apïications possibles,a lai etï3e ^ plus importantes, Lc ilbles! Cn cc ^ a deux fautes considera*h c ‘ ^premiere, c’est qu’il les eutl'ipj °Up mieux faites que fes Dis-es j paicequ’il avoit son sistème(Ig^^up plus prezent & plus entierf a j^ S ‘ el prit ; lafegonde, c’est qu'enIpz diferentes apïications, iliHui-meme, en pluzieuts oca-H j zions.