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la paix & la félicité de la société civile, sont le grandmobile du zele qui les anime ? Leurs vues ne sotìtpas si désintéressées qu’elles paroissent.

La Religion est un témoin irréprochable & inco-mode qui s’éleve contre leur maniéré de vivre & depenser ; ils ne peuvent l’aimer , ils cherchent à ladétruire,' intérêt de haine : un systeme accrédité, quelqu’il soit , fait voltiger leur nom dans les cerclesdes beaux esprits, & leur fait des partisans ; intérêtde vanité. Or comment donner quelque succès à cedouble intérêt, si ce n’est en sortant des ténèbresdans lesque Iles ils périroient avec leur impiété ,* lepoint essentiel pour eux est donc la liberté de seproduire par leurs ouvrages, & d’êtrei lus. Ne cher-chons point ailleurs l’objet réel de la tolérance au’ilsaffectent de réclamer pour le bonhenr du genre hu-main , 6c fous le voile de laquelle ils travaillent in-sensiblement à substituer leur nom à celui de Dieumême & à ériger sur les ruines de la Religion untemple à la Philosophie moderne.

Cette tolérance est-elle légitime, doit - elle leurêtre accordée ? cette question est assès décidée parce qui a été ditle droit est clair contre nos Philo-sophes ; mais le fait est pour eux: Londre , Paris,