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leur manière de voir ; si ( pour en donner un exemplesensible) au momenc où lé soleil 5élève du sein desmers, tous les habitans des mêmes côtes, frappés aumême instant de l'éclat de íes rayons, le reconnoiisentégalement pour l’astre le plus brillant de la nature ;il faut avouer que tous les hommes portent ou peuventporter les mêmes jugemens fur ies mêmes objets ;au’ils peuvent atteindre aux mêmes vérités (a ), &qu’enfin si tous n'ont pas dans le fait également d’es-ptit ( b ), tous du moins en ont également en puis-sance , c’est-à-dire, en aptitude à en avoir (c).

(a) Pour atteindre à certaines idées, il faut méditer.Chacun en est-rl capable ? oui, loríqu’un intérêt puissantl'anime. Cet intérêt le doue alors d’une force d’attention,fans laquelle on peut, comme je l’ai déjà dit, être savant,& jamais homme d’esprit. C’est la méditation qui seulepeut nous révéler ces vérités premières , générales, lesclefs & les principes des sciences. C'est à la découvertede ces vérités qu’on devra toujours le titre de grand phi-losophe ; parce qu’en tout genre de science, ce sera tou-jours la généralité des principes, l’étendue de leur appli-cation , & enfin la grandeur des ensembles , qui constitue-ront le génie philosophique.

( b ) Quelques-uns, comme je l’ai déjà dit, attribuent auphysique différent des latitudes , la différence des esprits^Mais pour prouver ce fait, il faudroit, d’après la défini-tion donnée de l’esprit, pouvoir nommer un pays où leshommes n’apperçussent ni la différence, ni la ressem-blance , ni la convenance, ni la difconvenance des objetsentre eux & avec nous. Or, ce climat est encore à dé-couvrir.

(c) C’est parce que l’esprit est rare, qu’on le prend