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ciirten Arbeit; jedoch nur als ein Element im Zusammenhang mitandren grossen organischen Umwälzungen der Produktionsweiseselbst. Dagegen entspringen die Illusionen über die wunderwir-kende Macht des Kredit- und Bankwesens, im socialistischen Sinn,aus völliger Unkenntniss der kapitalistischen Produktionsweise unddes Kreditwesens als einer ihrer Formen. Sobald die Produktions-mittel aufgehört haben, sich in Kapital zu verwandeln (worin auchdie Aufhebung des Privat-Grundeigenthums eingeschlossen ist), hatder Kredit als solcher keinen Sinn mehr, was übrigens selbst dieSt. Simonisten eingesehn haben. Solange andrerseits die kapita-listische Produktionsweise fortdauert, dauert das zinstragende Kapitalals eine ihrer Formen fort, und bildet in der That die Basis ihresKreditsystems. Nur derselbe Sensationsschriftsteller, Proudhon,der die Waarenproduktion fortbestehn lassen, und das Geld auf-heben wollte 85 ), war fähig, das Ungeheuer eines credit gratuit zuerträumen, diese vorgebliche Realisation des frommen Wunschesdes kleinbürgerlichen Standpunkts.

In der Religion saint-simonienne, Economie et Politique, heisstes p. 45: »Der Kredit hat zum Zweck, in einer Gesellschaft wodie einen Werkzeuge der Industrie besitzen ohne die Fähigkeitoder den Willen zu ihrer Anwendung zu haben, und wo andreindustriöse Leute keine Arbeitsinstrumente besitzen, diese Instru-mente auf die leichtest mögliche Weise aus den Händen derersteren, ihrer Besitzer, zu übertragen in die Hände der andern,die sie zu verwenden wissen. Bemerken wir, dass nach dieserDefinition der Kredit eine Folge der Art und Weise ist, in derdas Eigenthum konstituirt ist.“ Also fällt der Kredit fort mitdieser Konstitution des Eigenthums. Es heisst ferner, p. 98: Diejetzigen Banken »betrachten sich als bestimmt, der Bewegung Folgezu geben, die die, ausserhalb ihrer, bewirkten Geschäfte in Ganggesetzt haben, nicht aber ihnen selbst den Impuls zu geben; inandren Worten, die Banken erfüllen bei den travailleurs, denen sieKapitalien vorschiessen, die Rolle von Kapitalisten.“ In dem Ge-danken, dass die Banken selbst die Leitung übernehmen und sichauszeichnen sollen »durch die Zahl und die Nützlichkeit der kom-manditirten Etablissements und der in Anregung gebrachten Ar-beiten“ (p. 101) liegt der credit mobilier latent. Ebenso verlangtCharles Pecqueur , dass die Banken (was die St. Simonisten Systemegeneral des banques nennen) »die Produktion regieren“. Ueber-

2S ) Karl Marx , Philosophie de la Misere, Bruxelles et Paris . 1847. — Karl Marx , Kritik der Polit. Oekonomie p. 64.

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