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Register

der im ersten Theil dieser algemeinen Welthistorie

enthaltenen merkwürdigsten Sachen.

Die erste Zahl bezeichnet die §§- Die in ( ) eingeschlossene Buchstaben die Anmerkungen der Verfasser.Die in () eingeschlossene Zahl aber die Anmerkungen des Hrn. D- Daumgartens. B. weiset aufdie Vorrede. A. bezeichnet den Anhang, und die dabey stehende Zahl zeiget die Seit« an.

s bel, ein Sohn Adams 180. ob er mitCain ein Zwilling gewesen >8o. (I), wor-über er sich mit Cain veruneiniget iZi.(L)auf was Weise GOtt sein Opfer gnädig angeseheni8>- (N). Schriften, so von seinem und CainsOpfer handeln i8l- (iz8), wird von seinem Bru»-der ermordet r8l. worin sein Wortwechsel mitCain bestanden l8'. (L). ob er verehlichk gewe-sen ibid.

Abgötterey, ob dieselbe zu Enos Zeiten eingefüretworden l86. (A). Schriften, so davon nachzule-sen ib- (142). wer dieselbe in Phönicier! zuersteingefüret 199. ist nach der Sundflut zu EbersZeiten wieder eingerissen zor. Abgötterey trie-ben die Egyptermit unvernünftigen Thieren 52».5Z i. selbige hat ihre Vertheidiger gefunden 532-(z-8).

Abraham, nlit dessen Geburt gehet die Richtigkeitin der Zeitrechnung an 259. wie alt er gewesen,als er aus Haran ausgegangen 26z. (B). dessen

den i2O. der Genus eines Baums im Paradieswird ihm untersagt 147. dessen erste Verrich»tung im Paradies 148. was damit für eine Ab-sicht verbunden gewesen 148 (109). wie langeer im Stande der Unschuld geblieben isO. ihmwerden zwey Söhne geboren >8o. wo er sichnach dem Sündenfa! hingewendet iZo. (G) oberbereits vor Cain einen Sohn erzeuget /Zo. R) ober «ebst Eva ein Weib, Namens Lilith, gehabt ha-be iZo. (G) wie lang er um den Abel getrauert182. wo er gestorben und begraben worden 188.ob er sich bekeret und selig worden »88 (D). Schrif-ten, so hievon handeln 188 (14s). was er voreinen Befel wegen seines Körpers zurückgelassenhaben sol -88. (G) wird vom SanchoniathonProtogvnus genennet 197. heisset unter den älte-sten chaldaischen Königen Älorus 206. ob ihmdas Vermögen zu reden ausserordentlich mitge-theilet worden zz6. (21z) verschiedene Meinun-gen hievon zzS. (C).

Äusgang aus Ur und Haran mus unterschieden Aerzte der Egppter verstunden das Balsamire»

werden 26 z.(18Z). Betrachtung der gegenseitigen Gründe ibid. Schriften, so hievon han-deln ibid. (i8z). ob Abraham vom Nimrod ineinen feurigen Ofen geworfen worden zo6. (Z).die Aufopferung seines Sohns ist in der heidni-schen Mythologie abgebildet worden giy- (A).sein Name wird verändert Z45. ob solche Ver-änderung aus der hebräischen Sprache herzulei.ten sey ibid. (8). dessen Begebenheit mit demKönige in Egypten ist in den morgenländischenBerichten zu finden 702.

Acoris, ein König in Egypten 690. trit mit frem-de» Völkern in ein Bündnis gegen die Perser690. dessen Anstalten gegen den persischenKönig Attaxerxes Mnemon 691. er stirbt dar-über ib-

Acrisanes, ein König in Egypten 645. hat dasechiopische und egpptische Reich mit einandervereiniget 645. dessen besonderes Verfaren mitden Dieben ib.

Avam, ober der allererste Mensch gewesen? 116.Einwürfe dagegen können leicht beantwortet wer-den 1,7. «n welchem Ort Adam erschaffen wor-A.W.H.i Theil.

560. welches die ältesten unter ihnen gewesen559. ihnen waren sehr strenge Regeln vorge-schrieben ;6o. Beschaffenheit ihrer Arzeneimit-tel z6i. legten sich auf die Deutung der Ster-ne 561. Schriften, so hievon nachzulesen 56 r.(zzr). ^ G

Alexanser, der Epicuräer, hat GOtt und die Ma-terie für eins gehalten 15. die von seiner Per-son gegebene Nachricht wird verbessert 1;. (16).

Alexanvrrnische Canal wird beschrieben A. p. 587.

2llgebr» ist unter den Egyptern nicht unbekant ge-wesen 557.

Amalricus, was er vom Ursprung der Welt Acke-ret iz. Schriften, darin Nachricht von ihm zufinden 15. (17).

Amasis, ein König in Egypten, herfchet sehr ty-rannisch 64z. um die Zeitseiner Regierung sinddie Hirten aus Egypten vertrieben worden 64^

Amasis, ein Bedienter des egyptisthen König A-Pries 669. dessen treuloses Verhalten gegen sei-nen Herrn 669. die Egppter treten auf seineSeite 669. es komt zwischen ihm und Aprieszum Kriege 67,. ob er dem Apries in der Re-Hhh h L'crung