116 Du Calvinisme.

L’ es pr.it dogmatique apporta chez leshommes la’ fureur des Guerres de Religion-J’ai recherché long-rems, comment Sc pour-quoi cet esprit dogmatique, qui divisa lesécoles de l’anriquité païenne fans causer 1cmoindre trouble , en a produit parmi nousde si horribles. Ce n’est pas le seul Fana-tisme qui en est cause ; car les Gymnofo-phistes & les Bramins , les plus fanatiquesdes hommes , ne firent jamais de mal qu’àeux - mêmes. Ne pourroir - on pas trouverpeut - être l’origine le cette nouvelle pestequi a^avagé la terre, dans l’efprit républicainqui anima les premières Eglises; d) Lesaílèmbîées fecrettes, qui bravoient d’aborddans des caves Sc dans des grottes l’autoritêdes Empereurs Romains, formèrent peq-à-peu un Etat dans l’Etar. C’étoit une Ré-publique cachée an milieu de i’Empire. Con-stantin la tira de défions terre, pour la met-tre à côté du trône. Bientôt l’autorité at-tachée aux grands Sièges sc trouva en oppo-sition avec l’efprit populaire, qui avoir in-spiré juíqu’alors toutes les aflemblées desChrétiens. Souvent, dès que l’Evêque d’uneMétropole fatfoit valoir un sentiment, un Evê-que Suffragant, un Prêtre, un Diacre, en avo-ienr un contraire. Les anciennes opinions, re-nouveílées depuis par Luther, par Zwingle,

par

</) Ce n croît par la peine de rêver si long-tems pour trouver une si mauvaise raison.