des Causes occajtonnelles. 55qu’il achevera malgré tous les déré-glemens qui se trouvent dans les corps& les esprits : déréglemens qui fontdes suites de la simplicité des voies di-vines , mais qui n’ernpêchent point l’e—xécution de son dessein principal ; aucontraire , ils y contribuent dans unsens , puisque Dieu par ses sages com-binaisons , fait entrer toutes fortes d’ef-fets dans Tordre de fa Providence. Dieuest tout-puissant, il exécutera pleine-ment son dessein. II est sage, il l’exé-cutera par des voies très-simples ; carla simplicité des voies honore fa sagesse. Pourquoi multiplieroit - il ses vo-lontés , afin de réformer des monstres,par exemple , qui bien que monstres,c’est-à-dire difformes en eux-mêmes,ne font point nuisibles à son dessein ,óc répandent même par opposition uneespèce de beauté dans TUnivers ? Pour-quoi diroit-on communément que Dieules permet , s’il les formoit dans undessein particulier , ou s’ils n’étoientpas des suites de la simplicité de sesvoies ; c’est-à-dire, s’il ne falloit pas re-jetter ces défauts fur des causes occa-sionnelles, par le moyen desquelles feu-les Dieu peut agir simplement, puis-