de la Raison Humaine, t y i 1

former une infinité d’espéces entre Dieu& les bêtes , selon ses différentes pro-portions. L’homme est une de ces es-pèces mitoyennes.

Les deux extrémités se rejoignent.Dieu & les bêtes n’ont que des idéesqui représentent, mais bien différem-ment.

Vous voyés que les idées univer*selles font bien éloignées d’être plusparfaites que les particulières ; tout ancontraire.

On appelle ordinairement les idéesqui représentent, idées d’imagination;& celles qui assurent, idées de purentendement.

11 est bien vrai que les idées qui re-présentent, se forment en quelque sor-te dans l’efpritsans qu’il agisse, &qu’ilparoît les recevoir à la maniéré d’unmiroir. Et pour celles qui assurent, ily entre de faction de l’esprit, qui, lasde recevoir tant d'idées particulières ,les suppose toutes égales.

Mais je ne crois pas qu’il soit de lanature du pur entendement, que sesidées ne représentent rien. Que dira-t-on de celle de Dieu ?

Selon Tordre naturel , toutes les

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