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accoutumés par lesquels on nous enseigne Mreté & l’Elegancc des Langages. Quelquescouuertes qui nous puissent nouuellement apProître des choses cachées de la Nature ,mes mots & les mesmes façons d’cxpreflìon tu ^siéront. Ou si peut-être par ce moyen on y *quelque changement ; cela ne sçauroit etrepour le mieux ; en fournissant aux langueshommes beaucoup de choies nouuelles à nomer & à embellir & à deferire par leurs dn c0

La Philosophie Morale.

Il n’y peut pasauoir non plus aucune ialoj 1 .touchant les Reiglcs de la Morale Sc de la *°, j,que pour ordonner les vies des hommes. M al ^ f }..les auront toujours la mcfme influence & aUt j c sté, Sc elles nous feront proposées à imiter>p asmefmes préceptes &argumens de la Persuan 011,

L'Histoire.

Il ést manifeste auflì que t Art d’enseig 0 ^^AElions des siécles precedens n’en fçaurojt ^ ç enoir aucun preiudice ny altération. C c . ^

peut autrement; veu que les fuiets de l'hist otïl ^Naturelle que C tuile ne se contredisent p aSl’autrc ; & la nouuelle Philosophie de la N at ^s’ingcre pas dauantage dans les histoires 0,0 .^ít»mes Sc du Gouuernement, que f Ancienne ne y

au suiet de laquelle on n a iamais fait aucun

pule. grai 1 ^-

Nous voila doc eh seurcté iusqu’icy.CeS g& ces fondamentales parties de ^^ ucatf °font les Instrumcns dont les hommes exp y

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