30BFB N E IIIRA gli antichi ecfiti che ſi veggonο in Roma iftimo che i Pau-heon per vn cot io ſelo ſia ntrai en il pit hello, il piu integru,il meglio inteſb:& ò tanto piu marauiglioſo de gli altri, quanto che hauchuo gli molti memdbirizʒ coſi ben tutti corriſponaοά˙ᷣcor po, che qualunque perſona vc tal correſpondentia ne ri-man ſatisſatto.& queſto auiene che quel prudente Arahitetto,che ne fu inuentore, fecè eletiione della piu perſetta forma, cioòdella rotõditd, onde vol garmentè ſe li dice la ritonda: perciochenella parte interiore tanto è Lalteg u ſua, quanto la ſua largex xa.forſe il prefato. Architetto coſiderado che tuttè le coſe che pro*. cedono ordinatamente, hanno vn principale,& ſol capbsdal qualedipendono gli altri inſeriori, volſe che queſto eclficio haueſſe un lume ſolo: ma nella parte ſiperiore,acc oche per tutti i luoghi ſi poteſe vgnalmente dilatare, come in eſfetto ſi nede che fa. perehe ol-ra le altre coſe che hanno il ſuo perſetto lume, le ſei capelle, le quali per eſſere nella groſſex a delmuro doueriano eſſere tenebroſe; hanno nondimeno il ſuo lume conuententè per vigor dalcune fineHire ſopra le dette captle, che gli porgono il lume ſecondo, tolto dall apertura diſopra, Sd che non ci ecoſa, per miuima che ſta, che non habbia la ſua parte del lume. Et ſolamentè le cuſ dell odificio mazeriali, e Htabili hanno vna gratia mirabile:ma le perſone che ſi veggono qului detro: ancora ohe habbino mediocre aſpetto& preſen za ſe gli accreſce un non Sò che di grandt a,& di venuftdsil tuttonaſce dal lume celeſte, obe da coſa alcuna non è impedito:& cib non d fatto ſenxa gran ꝑiudicio, per-che eſſendo queſto tempio anticamente Flato dedicatoà tutti li Dei, onde Amtrartnimand molse Hatue, del che ne ſan fede diuerſi tabernacoli, niebi,& Hueſtrelle, Piſognaua che tutte ſiaueſſero la lo-ro accommodata luce. Et però quelli che ſi dilettano di tentre diue& ſtatue,& altre coſe di rileuo,deueri ano hauere vnd ſtan ga ſumile, chi riceneſſe il luime diſopraʒ percioche no accaderia mai andarnen dicando il lum alle coſe, ma in qualunquè luogo fuſſero poſtè dimofßlreriano la ſua perfettione.Sarebbe ancora molto al propoſito per le pitture, pur che ſulſero fate dipinte à tal lumèe. Ilcheſuol Fare la Maggior parte de giuditioſi pittori, che mentre voglion date gran forxa,& rilieuo alleHure, pigliano il lume da lato: ma le pilturè ſatte in cotal maniera vliono eſſere guardate da huomini intendenti, che altrimenti doue fuſſero degne di lode ſariano biaſiinatè: perchè le ombrè oſcureoffendono quelli che non intendon larte: bench le pitturè del gran Titiano ſiano pur fatte a chelume ſi voglia, hanno nondimeno tata dolce xa,& ſon coſi ben colorite, ehe ſatisfano a tutte le perſone, hanno grandiſſimo rilieno. Hor per tornarè al mio primo ragionamento dico, che eſſen-40 1 Pantheon, ſecondo il giudicio mio, la meglio inteſa. Architettura di tutte laltre che io ho vcdure,& che ſi veggono, mi o parſo metterlo nel principio,& per capo di tutti glialtri edifici,& maſſi-mamente eſſendo tempio ſacro,& dedicato al culto didino per Bonifatio Ponteſce. I. fondatore diquefto rempio, per quanto mette Plinio in piu d vn luogo, ſu Marco Asgrippa, adempiendo però lavolontd di e nguſto Ceſare, che interrotto dalla mort non lo puote fare.& fu queſto tempio edificato circa all anno di Chriſto quartodecimo, che viene a lere ꝑli auni del mondo cinquemila G dugro C tre in circa. nel detto tempio(come ſcriue Plinio) li capitelli erano di ramè. il detto ſeriue cheDiogene Scultore Athenieſe fece le Cariatide nelle colone molto approbate,& chele flatue poſte ſoPra il ſnonteſpic io erano molto lodate, benche per lalteʒ za del luogo non fuſſero celebrate. QueftoN 7 bercoſſo dall fulmini,& ſi abbrucò circa l anno duodecimo di Traiano Imperatore, che1— 5 2 5 1 2 Chriſto cento tredeci 5 2 del mondo cinque milatrecenio unclici. 2 Lucioero,& Aarco Aurelio Antonino lo riſtorarano con tutti liſuoi ornamenti, come2 appare