Herakles gegen drei Götter kämpfend.

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so gab ihm vielleicht der Ausdruck der Ilias (5, 397), woHerakles diesen iv nvho iv renveooiv, d. i. in der Pforteder Todten 6 ), mit dem Pfeil schiesst, näheren Anlass ihnnach der Stadt Pylos herüberzuziehen: denn solche spitzfin-dige Missverständnisse oder absichtliche Vermischungen kom-men im Zeitalter des alten Epos vor 7 ).

Ein Homerischer Scholiast (II. 11 , 690) nennt als Geg-ner des Herakles in Pylos neben dem Poseidon und A'ido-neus statt des Apollon die Hera und bezieht sich dabei aufdie eben erwähnte Stelle der Ilias, wo aber offenbar nichtvom Hades in Pylos die Rede ist, so dass also auch die zu-gleich erwähnte Verwundung der Hera durch Herakles , dieohnehin ziemlich deutlich als getrennt von dem Kampfe mitHades aufgeführt wird, nothwendig anderswohin gehört. Den-selben Irrthum begehen die Scholiaslen des Pindar wenn

6) Nach der richtigen Erklärung sowohl von Arislarchos zurIlias als von Didymos zum Pindar u. A. hei Heyne, welcher selbstdas falsche iv Ilvkoi vorzieht. Wenn die Eleer bei Pausanias VI,25, 3 die Stelle in Bezug auf ihr eigenes Pylos, das eben so wenigals das Nelei'sche eine Todtenstadt war, anführen, so weiss man wasin der Volkssage die Auslegung werth ist. Wohin Lykophron 39seine verwundete Here setze, ist nicht klar: dem Tzetzes beliebt eszu sagen, nach Pylos . Böckh bemerkt zu Pind. Ol. IX, 31 mit Rechtdass Pindar nicht den Kampf im Orcus und den bei Pylos vermischthabe: nicht gegründet aber scheint mir, was er hinzusetzt: quamquamiam in illo Homerico loco aliquid in fabulis turbatum esse coniece-ris. Dort sind verschiedene Fabeln zusammengereiht ganz an derrechten Stelle.

7) S. Aeschylische Trilogie S. 464, wo gezeigt ist dass einer

neuen poetischen Erfindung der ursprüngliche, eigentliche Sinn vonfSttloc in der Rede des Tiresias in der Odyssee aufgeopfert worden.Aus Missverstand des Wortes nohtdixpiov II. IV, 171 ist die Hesiodi-sche Fabel entstanden dass Argos früherhin wasserlos gewesen seyund erst durch die Danaiden oder Danaos Brunnen enthalten habe.Die Person ’AqyHqHtvTTjq y Aeolisch , Hell weiss, ist in

den Argostöder verwandelt worden. Heyne vermuthete zum Apollod.p. 317 dass die Blendung des Phönix (in den Eöen) von der Ver-wechslung eines Ausdrucks herrühre.

III.

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