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Herakles gegen drei Goller kämpfend.

gegen Phöbos den Bogen, und in der Sage auf welche dieWorte anspielen, wird diess als Aufwallung der Eifersucht,als Drohung oder irgendwie so gestellt gewesen seyn dassan einen wirklichen Kampf des Sterblichen gegen Apollon nicht zu denken war: denn aus diesem konnte nur der Toddes Idas folgen, der vielmehr keine Marpessa zurückerhält.Auf sehr naive Weise hat der Etrurische Künstler auf demSpiegel bei Gerhard (Taf. 80) Marpessa zwischen ihre bei-den Liebhaber gestellt: den Apollon blickt sie zärtlich anund Idas hält auf der andern Seite seinen Bogen eben sowenig als Apollon den seinigen kampffertig, so dass dasf i).e tö^ov nur scheinbar und äusserlich, aber nicht seinemeigentlichen Sinne nach berücksichtigt ist. Das von Jahnüber allen Zweifel richtig erklärte Gemälde in Gerhards Va-senbildern (Th. 1 Taf. 46) stimmt eigentlich vollkommen mitder Darstellung am Kasten des Kypselos überein, wo dievon Apollon geraubte Marpessa von Idas aus dem Tempeldes Apollon hcrausgeführt wurde, nicht unwillig ihm folgend.Statt des Tempels ist nur Apollon gebildet, welchem Iris, ingebieterischer Stellung, den Befehl der Here, als Schutzgott-heit der Ehen, die Marpessa zu entlassen ausgerichtet hat.Nach diesem Grundzug des Mythus musste an der Agrigen-tcr Vase Marpessa nothwendig neben Apollon stehn: nebenIdas, wie von Müller und Jahn angenommen wird, erscheintsie als bereits wiedergewonnen für den Idas, so dass einKampf um sie keinen Grund mehr hätte. Dem Apollon ge-genüber kann mit gespanntem Bogen allein Herakles stehn,der gegen ihn im Dreifussstreit auch die Keule schwingtund zu diesen Zeiten selbst ein Gott war. Auf die gegeneinander angelegten Bogen hat der Maler den Kampf be-schränkt. Die drei Götter sind in der Beihenfolge die ih-nen auch Pindar giebt, Poseidon, da Pylos am Meere liegt,Apollon , Hades, zu dessen Behausung hier der Eingang ist.Es ist wahr, keine Spur ist da von jenem lebhaften Kampfeden Pindar schildert, und man kann nicht einmal sagen dassausser den Bogenschützen „alle andern Personen nur in ent-