Loggien des Vatlcans.

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es Leben, welches dann in den vier Bildern der Geschichte„U(> &ItlS Un d in den vier folgenden mit der Geschichte Isaaks seineS f . entfa 'tet. Abraham mit den drei Engeln, Loth mit seinen Töch-Höf ' ähe H der knieende Isaak, die Scene beim König Abimelech\ ® a zu den schönsten Motiven Rafaels. Und doch glaubt man

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Vphs en Bildern der Geschichte Jacobs und vollends derjenigen^ ^ as Höchste innerhalb den Grenzen dieser Gattung vor sich■Ster c* 1 ’ Zuma l in der Scene „Joseph vor seinen Brüdern als Traum-^ ^°n den acht Bildern mit der Geschichte des Moses sind

n ° C ^ se ^ r sc Hön, und unter den spätem besonders die An-ybfti« es goldenen Kalbes; dazwischen aber tritt mit „Moses auf\ y Un d „Moses vor der Wolkensäule“ eine starke VerdunkelungVid^’^nthlioh war dem Künstler der vorgeschriebene Gegenstand% ’ ^ asi letztere Bild kann er kaum selber componirt haben. Von

%!,,} 1 ®'^ er n der Eroberung Palästina^ ist der Sturm auf Jericho^Ihy^ 61 " 8 au sgezeiclinet; von den vieren der Geschichte Davids dieVon der Geschichte Salomo’s das Urtheil. Mit den Bildern

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, , cs . Krcade begann Rafael die Geschichten des neuen Testa-V4 ^ 6r Anfang, zumal die Taufe Christi zeigt, was wir an derjg.^ un g verloren haben. (Das Abendmahl schwerlich von R.)

, ■teh ^ besondere Beachtung verdient die Behandlung des Übersinn-. * e Kleinheit des Massstabes schrieb eine Wirkungsweise durch

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p.^ e berdc und Bewegung vor. „Die Scheidung des Lichtes von!° ri; W 8 , tern * ss£l (L Are., 1- Bild) ist unter dieser Bedingung ganz

^ " g r ossartig gedacht; die Geberde der vier Extremitäten drückt

^iuanderweisen und zugleich die höchste Macht aus. Bei denN e uschen tritt Gott als weiser Vater auf; der Engel, der siek 8 Wk ^ arai B ese treibt, zeigt in der Geberde ein tröstendes Mitleid.Ntlf , 6r Sc hwebender Bewegung erscheint Gott dem Abraham, dem^ohe ^ H^u 0 des Verbietens) und dem Moses im feurigen’ *iit der Himmelsleiter musste auch Rafael sich behelfen wie^ er Gesetzgebung auf Sinai, wo Gott thronend im Profil* ' s t, trägt sich die Bewegung auf die heranstürmenden Posau-

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% g ea Decorationen haben diese biblischen Bilder allerdings nichtln g8ten geistigen Zusammenhang. Allein dieses ornamentale