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Diess aber kann in dem Augenhlick wo Paris sie beleidigt hat nurFolge ihres Unmuths seyn und der Rache, die sie beschliessen.Hiernach ist im voraus auf die Bedeutung der Göttin hinter ihnenwelche Klymene genannt ist zu schliessen. Denn wie Nike mitEutycbia die Siegerin und den Glücklichen , so muss , scheint es,Klymene die beleidigten Göttinnen angehn, mit denen sie auchäusserlich in Verbindung steht. Um sie aber sichrer zu deuten,ist zugleich auf den Zeus zu sehn, der über dieser Figur sitzt undder hier nicht, wie auf der vorigen Vase Zeus und Ganymedes als ein witziger Zusatz zu dem Mythus, der nur sagt dass an der-selben Stelle auch früher schon Eros gesiegt bat, sondern als einTheil der Vorstellung selbst zu betrachten ist 19 ). Zeus aber standder Handlung sehr nahe. Das Gedicht woraus sie zuletzt zuschöpfen war, hatte in sieben erhaltnen Versen diesen Anfang:Einstmals als lausend Geschlechter in den Landen die Fläche derbrustbelasteten Erde bedrängten, erbarmte sich Zeus , der es an-sah , und beschloss in seinem weisen Rathe zu erleichtern vonMenschen die allnährende Erde, indem er den grossen Streit desIlischen Kriegs anfachte, damit er die Last durch Tod vermin-derte: und es wurden in Troja die Heroen getödet und des Zeus Wille vollendet. Diess fatalistische Motiv, worauf der Dichtersein Werk begründete und es wie zur Vorhalle für die Ilias undalle sie fort setzende Gedichte weihete, wenn es auch später viel-leicht weniger zusagte, konnte nicht vergessen seyn; da das Ge-dicht rhapsodirt, gelesen und nachgeahmt wurde wie wenige andre.Auch spielt auf diesen Eingang Euripides mehrmals an 20 ), undHerodot beurtheilt ihn (2, 120). Unerwartet kann es also auchnicht seyn, wenn der Maler dem Helios, der das gegenwärtigeGlück des Paris , den Triumph der Aphrodite beleuchtet den Zeusgegenübergestellt bat mit der bestimmten Beziehung auf die Zu-kunft, Krieg und Tod, die Zeus mit der Sendung des Hermes undder Göttinnen zu dem Paris beabsichtigte. Sahen wir doch aufVasen der ältesten Art den Zeus die Gesandtschaft selbst begleiten(N. 11—16. 45) und bemerkten, dass an diesen älteren Vasen sehroft die Schrecken des Kriegs, als die Kehrseite, mit dem Urtheildes Paris verbunden sind. Uebrigens hält der Vater der Götterund Menschen nicht den Blitz , sondern ausser dem Scepter einen