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Tome second.
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17 13 — 1789. 181

l exiger. Il y avoit un juge et d’autres officiers dans lafeetscha. Le juge ne prononçoit que dans des affairesde moindre importance ; celles qui paroissoient plusgraves, exigeoient l’intervention de tous les chefs. O11ne souffroit aucune femme dans la Setscha ; ceux quivouloient se marier étoient obligés de passer ailleurs.

Lour compléter leur nombre, les Zaporogues reee-voient des déserteurs et des gens de toutes les nations;ils avoient grand soin surtout de recruter leurs corpsde jeunes garçons qu’ils enlevoient dans leurs coursespour les élever dans leurs coutumes et dans leur rna-îiière de vivre.

La trêve d’Andrussow, entre la Russie etla Pologne , Ses révolutions,avoit laissé ces Cosaques sous la protection commune l6G ?-

des deux états. Ils se donnèrent à la Russie , et furent 1676.

maintenus sous la domination de cette puissance parla paix de Moscou . Impliqués depuis dans la révolte 1686.de Mazeppa , ils se mirent, après la bataille de Pultawa,sous la protection des Tatars de la Crimée , et transfé-rèrent leur Setscha sur le bord oriental du Dnieper ,plus près de son embouchure. M écoutons des Tatarsqui réprimoieut leurs courses , et qui (àisoient souventdes exactions dans la Setscha, ils prirent le parti de 1733.rentrer sous la domination de la Russie . L’impératriceAnne leur confirma leurs privilèges, et leur fournit del’argent pour les aider à reconstruire leur Setscha surla rive occidentale du Dniéper .

Comme ils ne cessoient cependant pas d’exercer le Sa destruction,Ijrigandage sur les frontières, ne ménageant ni amisni alliés, l’impératrice Catherine II résolut d’anéantirtout-à-fait cette association bizarre. Outre les pillages,on reprochoit aux Zaporogues Tusurpation successivede plusieurs contrées entre le Dniéper et le Bog, ainsique celle de difîerens districts qui, d.e tout temps,avoient appartenu aux Cosaques du Don . Ce qui aigritsurtout l’impératriee contre eux, c’est qu’attachés avecopiniâtreté à leur constitution vicieuse , iis s’opposoientu tout projet de réforme qui avoit pour objet de lesfaire vivre en société régulière et dans les liens du m?.-