404. HISTOIRE ASIATIQUE, Lïvr. I.calculer les années de la naissance des Patriarches. La grande difficulté,dans l’une & l’autre Copie , coulisse à déterminer l’âge qu’avoit Taré lorsde la naissance à'Abraham. II y en a qui prétendent que ce Père desCroyans est né la soixante & dixième année de 7 a? ^, ce qui nelàuroit être,à moins qu'Abraham n’ait été le fils aine (ce qu’il n’étoic certainement pas,puisque Lot , fils de Haran , étoit à peu prés de l’âge à' Abraham ; ) ou à moinsque Haran ne soit venu au Monde quelques années avant que son Père fûtâgé de soixante & dix ans, ce qui ne paraît pas autrement «'accorder avecle Texte. Que si Taré avoit deux cens & cinq ans au tems de fa mort,Abraham n'en ayant alors que soixante & quinze, il doit avoir été âgé decent & trente ans lorsqu’ Abraham est né *. A-la-vérité le Texte Samari-tain ôte cette difficulté , en ne faisant monter l’àge de Taré, au tems dela mort de Haran , qu’à cei^t quarante & cinq ans: mais alors la premièreobjection , savoir que Haran seroit puiné à’Abraham , revient dans toutefa force : d’où il s’ensuit, que c’est le Texte Samaritain qui íèmble êtrefautif en ce point, & nullement le Texte Hébreu f.
La Vocation d' Abraham , qui termine ce Période, est mise par quelques-uns cinq ans plutôt, lorsqu’il sortit d'-L-r; mais ce sentiment ne s’accordepoint avec I’ëcriture, comme nous le montrerons quand il s’agira de dé-terminer le Période suivant.
11 y a quelques variétés entre les Copies des LXX. que nous avons àprésent; inais comme ces variétés (au moins la plupart) ne regardent quela longueur de la vie de certains Patriarches (diversité peu importante, &qui ne met aucune différence dans le calcul) nous les passerons fous silence;& nous nous contenterons de remarquer, que quelques Copies placent la
Nais-
* C’est ce que nous croyons avoir été clairement démontré par Mr. Whislon, dans 'stChronologie abrégée du V. T. (t).
f L’Auteur, que nous venons de citer , a jugé à propos, depuis la publication de laditeChronologie, de changer de sentiment sur ce point (2), & il allègue plusieurs argumens pourprouver que la Leçon Samaritaine est la véritable, & qne le nombre du Texr q Hébreu estfautif. II se fonde pour cet effet sur deux Passages , l’un de Phi loti & l’autre de Josèpbe.Le premier dit, qu 'Abraham (né la soixante & dixième année -de son père Taré') étoit âgé■de soixante ô? quinze am lorsqu 1 il partit de Haran, quoique Taré y soit r esté jusqu à sa mort(Z). Pour Phi Ion , il n’a fait que copier Moyse-, si bien que cette conclusion ne prouve rienpar rapport au véritable âge que Taré avoit en ce tems là : âge néanmoins qui doit avoir étéde plus de 70 ans, comme on 11’en fauroit douter, pour peu qu’òn pèse avec attention lesparoles du Texte. Celles de Josèphe font, Ih enterrèrent Taré lorsqu'il mourut en Haran;après qu il eut vécu deux cent is cinq am ; car, ta vie des hommes avoit déjà été racourcit ,fip continua toujours à j'e racourci r jujqu'à la naissance de Moyse (4). Or , puisqu'il assurepositivement que l’âge de Taré a été de deux cens & cinq ans, nous ue voj ons aucune raison,pour supposer que ce nombre doive être changé en celui de 145, quoiqu'il affirme dans un-autre endroit qu 'Abraham naquit la septantième année de la vie de fou père; car Josèphen’est pas le seul qui n’ait pas pris garde à cette contradiction: bien moins encore pouvons,nousconclure la même chose du raisonnement de Josèphe , sur ce que la vie humaine a été racour-c >i ; raisonnement qui seroit juste, quand même Taré auroit survécu à sou père.
(0 )Vhîtt. Chronol. Abreg. du V. T. p. 31. (j) H1ÌI0 de Somniis, p. ; 7 t.
ÍÍ-L n. e 118 towards the tiueTexr of tlie Joseph. Ant. L. I, c. 6 .
Oii Test. p. 27. Sec.