240 HISTOIRE A S I A T I Q UE, Liviî. I.

Année du sèphe dit.qu’il sortit de la Chaldée , ne pouvant pas rester, dans un Pays ovtDéluge il venoit de perdre son fils Haran (a). II y en a qui prétendent qu’il ne

4°i* devint point idolâtre, jusqu’à ce qu’il se fut établi à Haran (L), ce qui

Avant J. C. àsurde (c): & d’autres disent, qu’il ne fut jamais converti (d) , non2597 ‘ plus que son fils Nacor , qui quitta dans la fuite Ur pour aller joindre sonSf.ct. II. père à Haran (e) , qui semble avoir emprunté de lui le nom de Cité deNoé’&'de Nacor (/); mais il est bien plus probable, que Nacor & Haran ont étéses Descen - convertis, puisque Lot fut élevé dans la vraye Religion, & qu’ Abrahamdam. choisit pour son fils Isaac une femme de la Famille de Nacor , ne voulant

-- pas qu’il épousât quelque Cananéenne idolâtre (§). C’est pourquoi un sa-vant Auteur suppose que Nacor , & Haran furent les noms que ces deuxfrères reçurent au tems de leur Conversion (h).

Cependant Taré, vers la fin de fa vie, ayant formé le dessein de quit*ter la Chaldée , & de se retirer dans le Pays de Canaan , prit son fils Abram,fa belle-fiile Sar ai, & son petit-fiis Lot, & étant parti d’Ur vint à Haran »Ville dans le Nord-Ouest de la Mésopotamie ; & après y avoir demeuréquelque tems, il mourut âgé de deux cens & cinq ans.

Nous avons rassemblé ainsi, & rangé dans le meilleur ordre qui nousétoit possible, tout ce que des Auteurs de différentes Religions, de diffé-rens Pays, & qui ont vécu en différons tems, ont dit de plus remarqua-ble touchant les Patriarches qui ont vécu après le Déluge. Dans la Sec-tion suivante nous rendrons compce d’une partie des Fragmens d’un Au-teur Payen, de qui l’Histoire, à ce qu’on croit, a rapport aux prémiersTems du Période que nous venons de parcourir.

(a) Joseph. Antiq. L. I. c. 7. (f) Conser. Gen. XXIV. 10. cum Gen,

{b) Toslat. apud'Pererium in Genef. C. ir. XXVII. 43. & XXVIII. 10.

(c) Bayle Dict. Art. Abraham , Rem. C. (g) Gen. XXIV. 3.

(d) Chrysost. Hom. 31 & 37. (Jt) Hyde de Rel. Vet. Pers. p. 62.

(e) August. de Civit. Del. L. XVI. c. 13.

de renoncer à l’Idolâtrie (1): car, disoit Abraham, vous êtes mon ennemi, dês que vousêtes ennemi de Dieu (2). Les Juifs prétendent que Taré se convertit (3); & l’on croitqtié c’est pour l’amour de cette Conversion , auíîì-bien qu’à cause de la Piété d 'Abra-ham'* que la Loi Orale parvint d 'Adam jusqu’à lui , & de lui à son fils Abraham (4).II y a lieu de présumer, que Taré fut converti par Abraham, puisqu’il quitta Ur pouraller avec lui à Haran, datis le dessein de se retirer dans le Pays de Canaan (5). :

(1) ÀI Koran. c. S- v. n 5 . Zoar apud Hottinger. in Smegm. Orient,

(2) Hyde ubi fi-?- , L. I. p. -So.

ísj Shalsbel. Hakitab. p. §«> (j) Hyde ubj sup. p. JSi