248 HISTOIRE ASIATIQUE, Livr. I.

Sect. m. tune']. Mais Démaroon engendra Mélicarthus , appellé autrement Her*

Hiftoire de Ctile •

Smchonii - Alors U r anus fit de-nouveau la guerre kPonttts-, & se joignit ensuitethn apris % Démaroon. Démaroon attaqua Pontus , mais Pontus le mit en fuite ; &le Déluge. Démaroon voua un sacrifice de joie d’être échapé de ce péril.

La trente & deuxième année de son Règne, Ilus , qui est Cronus , ayantd relié une embuscade à son Père Uranus dans une grande Plaine, & s’é-tant rendu maître de fá personne, lui coupa les parties honteuses, près dequelques Fontaines & de quelques Rivières j\ Uranus fut déifié en cet en-droit, & il y mourût; & le sang, qui couloit de ses parties honteuses,fe mêla avec l’eau des Fontaines & des Rivières. L’endroit en question semontre jusques à ce jour.

Ensuite notre Historien, après avoir rapporté quelques autres choses,continue ion récit de la manière suivante. Mais Aftartè , appellée la plus gran-de, & Démaroon appellé Zens & Adoclus le Roi des Dieux, gouvernèrentle Pays du consentement ou par l’autorité de Cronus § : & Aftarté mit

* C’est ici l’ Hercule, ou l’ancien Melcartus , Phénicien (i), qui avoir un Temple à Gadiraou Gadès , dans lc-quel il u’y avoir point d’ímages: Temple qui a subsisté jufou’au teins deSilius Italìcus (2). Bophatt suppose que le Genre de Culte qui étoit en usage dans ce Tem-ple, avoir tité pris des ' suifs i 11e faiíànt point attention que l’ Hercule Phénicien a vécu long-teins avant que Dieu eût donné fa Loi aux Juifs , & que les Patriarches n’employoient pasd’Itnages dans leur Service Religieux (z)

t 11 y a apparence que cette circonstance a fourni l’occafion à quelques-uns d’inventer laFable, rapportée ci-dessus (4), savoir que Cam châtra Noé.

§ II y a lieu de présumer que le mot Adodus ou Adad, qui signifie, chez les A syriens, unpar excellence (5), étoit un titre appartenant à Cash fiis de Cam, ou à Nimrod, qui pos-sédant un Empire, qui s’étendoit jusques à ! 'Afyrie, peut fort bien avoir eu fous son obéis-lànce plusieurs Rois, désignés par le nom de Dieux , tout comme les Princes confédérés deCronus l’ont été par celui à'Lioim. Ce qui confirme cette conjecture, c est que nous trou-vons que Hadad étoit acciennement un nom de Roi en Edom ( 6 ) & en Syrie (7), qui s’é-crivoit quelquefois aussi Hadar (tí). Adar ou Adir signifie le Potentat m/tgnifitjue om puis-sant, & par conséquent pourroit bien être un titre aussi. La domination â'Adoitus sur plu-sieurs Dieux ou Rois ne peut signifier autre chose, sinon que Cam lui donna un Empire fortétendu (9). D’ailleurs, ce dévoient être des Dieux bien peu considérables, dont le Roi nesemble avoir été qu’un Lieutenant de Cronus, fans le consentement duquel il ne pouvoir pasìégner.

Cet Adodus pourroit fort bien être 'dAdad dont parle Jofèphe , lequel, conjointement a*vec Ázatl, étoit adoré comme Dieu par les Syriens, qui'vantoient beaucoup leur antiquité:au- lieu que cet Auteur observe qu’ils étoient Hadad & Hazaël Rois de Syrie (10), qui rô-gnoient à Damas du tems de forain Roi à'Israël (n j), dont le premier avoit fous lui trente& deux Rois servant dans son Armée (12); ce qui. lui a peut-être fait donner le titre deRoi des Dieux, le uom de Dieux ayant été anciennement donné aux Rois.

fi) Cumberl. on Sanchon. p. atfj.'

U) Sil. Ital: L. III.p) Cumberl. on Sanchon. p. 265.î-D Supr, p, 217.

( 5) Macrob. Saturnal. L. I. c. 31. Bochírt.Canaan. L. 11. c . g.

(6) Gen. XXXVI. 3S . 1 chron. I. jo.

(7) 2. Sam, VIII, s,6. Nicol. Damzlcea. apud

Joseph» Antiq. L. VII. c. j.

(gj Gen. XXXVI. 35. 1. Chron. XVUI 5, 7.Cumberl. Orig, Gent. Antiquiff. p. 171.

( b ) Ibid. p. 173 , 236, 25S.

(i°l 2. Rois VIII. 7. St c.

( :I J Joieph. Antiq. L. IX. c. 4.

(u} 1. Rois XX. 1, 24.