25» HISTOIRE ASIATIQUE, Livr. I.

Sect. III. luge, pour les raisons rapportées ci-deflus *. Les principaux articles d T ac-jjistoirg ACusation que Cumberìand intente à cet égard, font, I. Que Sanchonia *Sxnchanîa- thon, ôc. ceux dont il a transcrit les Mémoires, ont ôté différentes perfon-thon après nes de la Ligne à’Uranus, & les ont placées dans celle de Caïn , pour faï-k DéIu S e - r e honneur à celle-ci ; Mifor & Syclyc , qui font mis dans la Générationonzième , comme fils d 'Amynus & de Magus , font, au sentiment denotre savant Prélat, Mizràim & Se m , tous deux de la Ligne â’Uramis:c’est pourquoi il place Syclyc dans la même Génération que Cronus, qu’ilsuppose avoir été Cam , & Mifor une Génération plus bas, comme filsde Cronus. 2. Qu’ils ont introduit Nereus & fa postérité, comme n’appar-tenant, ni à la Ligne de Noé, ni à celle de Caïn,Si comme contemporainsdes Enfans de Cronus. Mais Cumberìand, trouvant que Nereus a plus detraits de ressemblance avec Japhet qu’aucun des fils d ’Uranus mentionnéspar Sanchoniathon , le fait plus ancien de deux ou de trois Générations, afirade le rendre fils d ’Uranus; & c’est principalement en ces deux changemensque confisse i’hypothèfe de ce savant Auteur. Mais quelque plausible quepuisse être cette hypothèse , on la trouve sujette à plusieurs difficultés,pour peu qu’on l’examine de près.

Car pour ce qui regarde la raison que notre savant Auteur rend pourquoiles Cabires ont transporté dans la Ligne de Caïn des personnes qui n’y appar-tenoient pas, savoir pour faire honneur à cette Ligne, on peut demanderpour quelle raison, eux , qui étoient de la Ligne d ’Uranus (car ils ne pou-voient manquer de descendre de lui, supposant qu’il a été Noé,) auroientvoulu faire honneur à une autre Ligne, Sl renoncera leurs Ancêtres ? Pour-quoi auroient-ils séparé Mifor d’avec son Père, & refusé à Cronus un hon-neur qu’iis rendoienc à son fils ? Ou, plutôt, craignoient-ils que Cronus ne dés-honorât la Ligne de Caïn, & ne vouioient-ils pas qu’on pensât que Mifor Sc.Thoth étoient descendus de lui, qu’ils avouent pourtant avoir été le Fon-dateur des Phéniciens & des Egyptiens ? Comment est-il arrivé lorsqu’ilsont séparé Nereus, ou Japhet, de Cronus , qu’ils ne lui ont pas fait la mê-me réparation d’honneur qu’à son frère Sydyc t, mais qu’ils font placé

* Mais après tout, îî ne paroit pas nécessaire de supposer que les -Cabires ont supprimé à:dessein le souvenir de ce châtiment infligé à la race idolâtre de Qatn ; puisqu’ils pouvoieut re.torquer fargumenc contre leurs adversaires, & soutenir que leur Religion avoir été cettefausse Religion; à laquelle le Déluge avoit servi de punition; & cette manière de raisonnerétoit d’autant plus naturelle , que la tradition touchant cette Religion devoir être beaucoup-plus incertaine , que celle qui concernoit le Déluge , & à laquelle une grande partie daGenre - humain , alors vivant, pouvoít rendre témoignage. H â plus probable , que les-Auteurs de ces Mémoires ignoroietn entièrement l’évènement en question ; &, par consé-quent, que ces Mémoires sont un Ouvrage, ou supposé, ou beaucoup moins ancien qu’onae l’a prétendu. ,,

i Les premiers Ecrivains de ces Mémoires semblent n avoir eu autre chose en vue,dans les particularités qui regardent Sydyc & Nereus , & leurs descendans, que d’expliquerì’Origuie d es Cabires, & de la Navigation , & que de faire honneur à Béryte , Ville de-Phénicie , en. la représentant comme le prémier Siège de leur Religion & de leur Com-niÉícei.