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l’habit long. 11 est vrai que le Concilede Sens ou de Paris de l’an 1518,can. 24. avoir déja ordonné l’habitlong , avec défenses néanmoins de lepsrter froncé , barré ou trop ferré , outrop large ou d’étoffe de soie qui n’é-toit permise qu’aux Ecclésiastiques quiétoìtnt Princes du Sang , ou fis deDucs ; mais ce Concile étoic particu-lier à la province & ne faisoit pointune régie pour tout le Clergé. L’Au-teur finit par une protestation de lasincérité & de la bonne-foi qui Pontdirigé dans ses recherches, defquelleson doit conclure que les Ecclésiasti-ques ont porté tantôt l’habit court,éc tantôt l’habit long ; que dans lespremiers tems, dans le siécle d or duChristianisme , l’habit long étoit l’ha-bit le plus défendu, que dans les der-niers tems ç’a été l’habit court ; maisqu’en effet la véritable, la feule régieà suivre dans les babil!emens a tou-jours été pour un Chrétien celle dela modestie , & de l’éloignement detout faste, de toute ostentation , & queson véritable ornement est celui qu’ilpeut recevoir de la pauvreté Chré-