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HISTOIRE DES PAPES.

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de Constantinople, accourut en Occident dans le dessein degagner les bonnes grâces du nouveau pape, en l’acceptantpour juge de sa cause. Zozime, trouvant l’occasion d’agrandirson influence et de s’attirer les appellations des causes, écoutafavorablement Célestius et consentit à recevoir sa justifica-tion; il espérait en outre que ce moine, d’un esprit hardi,pourrait servir sa haine contre les Africains, qu’il voulait hu-milier. Il déclara Célestius bon catholique, condamna Héroset Lazare, qui s’étaient portés les accusateurs de la doctrinepélagienne, et les déposa de l’épiscopat.

Enhardis par ce succès, les hérétiques envoyèrent à Zozimedes lettres de communion : Prayle, évêque de Jérusalem ,lui recommandait d’examiner la doctrine de Pélage , et Pé-lage lui-même s’adressait au saint-père pour justifier ses prin-cipes. Leurs écrits ayant été lus à Home publiquement,tous les assistants et le pontife déclarèrent qu’ils ne renfer-maient que la doctrine de l’Eglise ; les pères, remplis de joieet d’admiration, pouvaient à peine retenir leurs larmes, ets’accusaient d’avoir pu calomnier des hommes d’une foi aussipure : mais Zozime ne tarda pas à se démentir, et à prouverpar sa conduite que le saint-siège n’était pas infaillible.

Après avoir reçu Pélage à sa communion et l’avoir com-blé d’éloges, après avoir lancé les anathèmes contre ses en-nemis , le saint-père, ébranlé par la fermeté des évêquesd’Afrique , condamna authentiquement les pélagiens sous leprétexte que Célestius s’était absenté de Piome sans sa per-mission. Il écrivit aux évêques d’Afrique et à toutes les égli-ses, pour faire connaître la nouvelle décision : dans ses bul-les , il expliquait les erreurs dont Célestius avait été accusé