Suͤ Ndan. fluß biß auff den Ertzvatter Abra-fed gene Alter iſt die gantze Zeit zwi-lau raham vnd dem Koͤnig David/ffſich 40. Jahr.doſſchen vlerdt Alter begreifft die Jahr ſoischen 5 David vnd der groſſen Babylo-Da Gefaͤngnuß vorbey gelauffen.wohl fünfft Alter hat bey erſtbeſagtergenonnn scher Gefaͤngnuß den anfangreiche men/ vnd ſieh biß auff die gnaden-stete burt Chriſti vnſers Heylandswid as letſt vnd ſechſt Alter der Weltur annct von der ſeligmachendenJoͤnag, vnſers Herren/ biß auff dengſten Tag.
Als di 1657.
auff d le Waſſer abgenommen/ die Archder grun, Hergen Armeniæ geruhet/ vndlaſſen gerende Erdboden ſich wider blickendrey( Noẽ ſampt ſeinem Weib Thitca,See ohnen vnd dero Weibern/ alſo achtot z auß dem Kaſten gangen/ von
r Widergelt ſeines Danckopffers/erſten gen empfangen/ daruͤberhin er amerwumer, Wein Reben gepflantzt/ davonſpottct en/ entbloßt/ von dem Cham ver-ſampt z. derſelb aber durch den Vatter/worden. gantzen Poſteritaͤt/ verflucht
DSant Gott die Welt nit mehr mitdemKinder m ſtraffen/ noch die Menſchen-At er dem dem Waſſer außtilgen wolle/egenbo ge e zum Zeichen den ſchoͤnen
Welt⸗Geſchicht.
39So hat Noẽ den Pflug erfunden/ vndangefangen das Erdrich mit Thieren zu-ackern/ welches man darvor nur vmbge-hackt hatte: Ingleichem wird jhme/ wiebillich die BawKunſt/ wegen ordentlicherProportz vnd Abtheylung der Archen/ zu-geſchriben.
Durch den Noẽ iſt die Schiffahrt auff-kommen/ vnd von deß Japhets Nach-koͤmblingen verbeſſert/ das groſſe Meer be-meiſtert/ uͤberſtrichen/ vnd die Inſel vndLaͤnder gegen Nidergang der Sonnenmit Innwohnern angefuͤlt worden/ wiehernacher zuvernemmen.
A. M. 1658.
Im andern Jahr nach dem allgemei-nen Suͤndfluß/ hat Noẽ die Reben vndWeingaͤrten gepflantzet/ die zeitige Trau-ben in dem Herpſt von den Stoͤcken gele-ſen/ den Safft außgetruckt/ vnd ſich vondem Moſt alſo truncken gemacht/ daß ervergeſſen ſich mit Kleydern nach Noth-durfft zuzudecken.
A. M. 1825.
Vnder dem Nimrod iſt der erſte Adelentſtanden/ vnd nachgehender Zeit beſſerauffkommen.
A. M. 1825.
Die Aſſyriſche Monarchey fahet Be-lus an/ von welchem etliche/ nur auß muth-maſſung/ aber ohne grund/ vnſere Helve-tier herfuͤhren wollen/ als weren ſie deßBeli Vettern geweſen/ dahero den altenNamen Belvetter/ allein mit Verwechs-lung deß erſten Buchſtabens B. in H. ge-braucht vnd behalten haͤtten: Das bed en
eſſer