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des liens de la matière , elle est tellement en-traînée par la pesanteur de la machine orga-nique , quelle a une peine extrême àconnoî-tre le vrai , 8c encore plus à en jouir. C’estpar cette raison que Platon défìnissoit la Phi -losophie , la méditation de la mort ; car la mortainsi que la Philosophie retire lame des objetsvisibles 8c matériels. Sur ce pied-là, tant quelame employé les organes du corps, selon l’é-conomie naturelle de ces deux substances!!distinctes entre elles , lame est faine Sc sage :mais lorsque lame, rompant ses liens, tâchede forcer ía prison , 8c de se mettre en liberté,on appelle cet état Folie ; 8c si par haxardce dérangement vient de maladie , 8c de l’al-tération des organes, alors tout le monde con-vient que c’est une fureur. Nous les voyonspourtant ces trop heureux Fous , nous lesvoyons prédire l’avenir, posséder des Langues8c des Sciences qu’ils n’ont jamais apprises ,& faire voir en eux quelque chose de divin.D'où peut venir un tel prodige ? C’est sansdoute que lame, plus dégagée de la servitudedu corps, commence à déployer fa force na-turelle. Ne seroit-ce point la raison qui faitquelquefois parler les mourans * comme des.

* Socrgte condamné très-injustement à mourir pat.