Abraham. 4 3

n’ont pu résoudre ce problème, croît dénouer aisé-ment le nœud , en disant qa Abraham était le cadet desensans de Tharé , quoique la Genèse le nomme lepremier 8c par conséquent f aîné.

La Genèse fait naître Abraham dans la soixante 8cdixième année de son père ; 8c Calmet le fait naîtredans la cent trentième. Une telle conciliation a étéun nouveau sujet de querelle.

Dans l’incertitude où le texte 8c le commentairenous laissent, le meilleur parti est d’adorer fansdisputer.

II n’y a point d époques dans ces anciens temps quin’ait produit une multitude d’opinions différentes.Nous avions , suivant Moréri , soixante 8c dix systèmesde chronologie fur l’histoire dictée par Dieu même.Depuis Moréri il s’est élevé cinq nouvelles manièresde concilier les textes de l’Ecriture ; ainsi voilà autantde disputes fur Abraham qu’on lui attribue d’annéesdans le texte quand il sortit de Haran. Et de cessoixante 8c quinze systèmes il n’y en a pas un qui nousapprenne au juste ce que c’est que cette ville ou cevillage de Haran, ni en quel endroit elle était. Quelest le fil qui nous conduira dans ce labyrinthe dequerelles depuis le premier verset jusqu’au dernier ?la résignation.

L’Esprit saint n'a voulu nous apprendre ni la chro-nologie , ni la physique , ni la logique ; il a voulufaire de nous des hommes craignant Dieu. Ne pou-vant rien comprendre , nous ne pouvons être quesoumis.

II est également difficile de bien expliquercomment Sara , femme d’ Abraham , était auffi fa sœur.