Apôtres.

455

celui de Jérusalem , supposé que les Juifs connussentle nom d 'évêque. II paraissait en effet bien vraisem-blable, que le frère de Jésus sût le premier après lui ;Sc que la ville même où s’était opéré le miracle denotre salut, fût la métropole du monde chrétien.A l’égard du trîme épiscopal , c’est un terme dont Eujèhese sert par anticipation. On sait assez qu’alors il n’yavait ni trône ni siège.

Eufcbe ajoute, d’après S 1 Clément , que les autresapôtres ne contestèrent point à S i Jacques l’honneurde cette dignité. Ils l’élurent immédiatement aprèsl’Ascension. Le Seigneur, dit-il, après fa résurrection,avait donné à Jacques, surnommé le jujle , à Jean ò àPierre le don de la science; paroles bien remarquables.Eujèhe nomme Jacques le premier, Jean le second.Pierre ne vient ici que le dernier; il semble juste quele frère 8c le disciple bien-aimé de Jésus passent avantcelui qui sa renié. L’Eglise grecque toute entière, Sctous les réformateurs demandent où est la primautéde Pierre ? Les catholiques romains répondent : S’iln’est pas nommé Je premier chez les pères de l’Eglise ,il l est dans les Acles des apôtres. Les Grecs 8c les autresrépliquent qu’il n’a pas été le premier évêque; Sc ladispute subsistera autant que ces Eglises.

S 1 Jacques, ce premier évêque de Jérusalem, frèredu Seigneur , continua toujours à observer la loimosaïque. II était récabite, ne se lésant jamais raser,marchant pieds nus, allant se prosterner dans letemple des Juifs deux fois par jour, 8c surnommé parlesjuifs Oblia, qui signifie lejijle. Enfin ilss’en rappor-tèrent à lui pour savoir qui était Jesus-Chri-ST ; (/)

(/) Eujtbç , Epìphane , Jérôme , Clément d’Alexandrie.