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co nella Sacra Scrittura , in cui possano cadere tutte le teoriche dinoi stabilite , non è così agtvote , come forse immaginate ; e però:contentatevi d’un’esempio , che vi faccia vedere in pratica tutto ciò*che abbiam detto in ordine al disobbligo del Soeta nel seguitare gliEspositori della Sacra Scrittura. Sarà egli il fatto di David racconta-to nel terzo libro de’Re, il quale dopo aver dichiarato suo Successo-re Salomone, e fattolo unger Re in faccia d’ Adonia altro suo figlioribellato , mori ; senza che vi si esprima il tempo intervenuto tra ladetta coronazione di Salomone , è la morte del medesimo DavidOra ditemi, o Egina : su questo fatto si potrebbe tessere una Trage-dia S Eg. Certo che sì : ed appunto , se voi ben vi rammentate , veil’à tessuta i’incrko nostro Compastore Acclamato [ e ] (.'rateo Etici-nio; mentre non v essendo tempo esprelìo nella Sacra Scrittura , puòben dal Poeta fingersi accaduto il tutto in un giorno ,. per non uscir*della regola del tempo prescritto ali’ avvenimento tragico , come sifinge nella mentovata Tragedia . Lic. E voi , che ne dite , Logisto ?L»g. Approvo il parer d’Egina ma dacché abbiam qui fatto onora-ta menzione di -tal nobilissima Tragedia , la quale [ come v’è noto ]io ò avuto sonore di veder nascere , e perfezionare , lasciate , che’comunichi con esso voi alcune considerazioni critiche fatte in questoproposito, da qualche professore circa la stessa Tragedia . Lic. Ditelepure a vostro talento . Loc. Ascoltatemi adunque . Sebbene ne’ libride i Re non s’esprimé il tempo , nondimeno ne’Paralipomeni si di-ce, che Salomone due volte fu consacrato Re, vivente David suo Pa-dre; e che la seconda consacrazione segui il giorno seguente ; laon-de, nel fatto raccontato da voi la Sacra Scrittura ammette esplici-tamente due giorni. Lic. Egli è vero ; ma ciò non rileva , perché ilgiorno prescritto ali’azione tragica può regolarsi dal Poeta come glitorna più in acconcio , purché non ecceda , o di poco ecceda le oreventiquattro, che lo costituiscono . Se adunque nel caso nostro pren-deremo il giorno, o le ore ventiquattro , da un mezzo dì ali’ altro ,per Pinrervento della notte, potrà star bene , che il dì seguente fossecoronato Salomone per la seconda volta ; e che dalla prima corona-zione di lui alla morte di David non corressero , che ore ventiquat-tro , o poco più . Eg. Ma gli Ebrei regolavano così i loro giorni ?Lic. Il tempo della Tragedia non si regola secondo suso delle nazio-ni , i fatti delle quali nella Tragedia si rappresentano ; ma secondosuso di quelle , alle quali si rappresentano ; e però poco importa ,che gli Ebrei tenessero altro costume nel regolamento de’ giorni ,trattando noi di Tragedie Italiane . Nel caso nostro poi possiamo an-che dire, che gli Ebrei regolassero in questa guisa i loro giorni , se-condo il Maestro delle Sentenze, il quale è di parere, che il giornoincominci quando nel Sole é maggior perfezione di luce , cioè inque 11'ora, che noi chiamiamo mezzo giorno , col fondamento , chele opere,di Dio tutte .uscirono perfette nel maggior grado della Loroperfezione ; e questo parere vien comprovato dalla stessa Sacra Scrit-to rz nel principio del Genesi , ove parlandosi de’ giorni della crea-zione delle cose , vi si nomina più volte , prima il.vespro , e poi ilmattutino. Et faElus est vcj^trs , & mane dies uìws. Eg. Egregie sono

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