Zeit des Sommersolstiiiums zur Welt bringen,und lib. VI, 17 wiederholt er noch einmal, dafssich die Thunfische am Ende des Elaphebolionbegatten, und ihre Jungen im Anfänge desHekatombaeon hervorbringen. Auch beweifstGaza noch aus Theophrast de plantis, dafsdas Rohr zu Flöten im Skirophorion und Heka-tombaeon geschnitten werden müsse, kurz voroder um die Zeit des Sommersolstitiums. Mitdiesen stehn aber einige andre Stellen, -welchePetavius var. dissert. VI, 5 anführt, im Wider-spruche. Harpokration und mit ihm Suidnsnennen den Maemakterion den fünften Monat,er sollte eigentlich der vierte seyn, und ver-gleichen ihn mit dem Januar, statt dafs er mitdem Oktober Zusammentreffen nrüfste. DieBedeutung wird dort von f/uiiAccaa-ccaBetf herge-leitet, weil die Luft in diesem Monate trübesey; dieses könnte zur Noth aber auch aufden Oktober passen. Petavius hebt die Schwii-rigkeit dadurch, das er den Anfang des ale-xandrinischen oder aegyptischen Jahres aufden 29 August setzt. Sollte nun der Hekatom-baeon der erste Monat seyn; so müfste er demSeptember gleich seyn. Hierzu kömmt nocheine Stelle des Epiphanius, welcher behauptet,dafs Christus den 6ten Januar oder nach der

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