Nirp erjE Critica $acR iß 5 .

nologiee Rabbinicae pluribus contendit. Nec dubium quinfelicius huic iste succcssistet labor, si causam A tempusfraudis istius Judaicas penitius aliquanto vel pcrspexistet, velexplicasset. Nam sane cum illa quas Christianos inter &Judaeos est quasstio de solo sit tempore, ut reste monuitHieronymus, illud omnino urgendum, tempore Aquilasvel paulo antea, Judasos depravasse Hebrasa exemplaria &bis mille annorum expunxisle tempus, ut tempus Messiasnecdum adveniste obtinerent.

Quod siquis exactius etiamnum scire desideret tempusquo Judsci depravarint, aut saltem depravare Hebrasa coe-perint exemplaria, puto id spatium ut plurimum vigintiduobus poste determinari annis. Nam cum Egnatius inea quam ad Philadclphenses scripsit epistola, affirmet, seseaudisse nonnullos dicentes, si ea quas in Evangeliis conti-nentur, non etiam in antiquis inveniantur monumentis autarchivis, nolle fele iis credere, ipseque responderit inve-niri, illi vero negarint, manifestum Judasos jam tum autdepravasle sua exemplaria, aut recessisse a sensu , quemLXX tradidere interpretes. Cum vero Joscphus, qui ex .Hebrasis exemplaribus eundem Chronologicum calculum& eosdem quos LXX interpretes semper expressit sensus,antiquitatum libros absolverit anno Christi nonagesimono-no; Egnatius vero martyrium passus sit anno CXXf. si-tis convenienter efficitur intermedio hoc tempore & verba,& sensus S.- literarum depravasse Judasos. Recte vero Eg-natius respondet, sibi pro sinceris, incorruptis & illibatisarchivis este Jesum Christum, iitique velut summo sacer-doti credendum potius, quam aliis sacerdotibus. Atqueiwcc eo libentius monemus, quod solus hic perversus ef-fecerit calculum, ut jam per tot secula Judaeorum in mun-do subsistat religio, sile st destruatur, quod sane facilli-mum, non Josepho tantum, sed &c omnibus qui illum prx-cestere Judasis consentientibus cum illo quem LXX inter-pretes exhibuere calculo, jam nulli amplius in orbe supere-ruat Judaei», Hxe_