^8 Ad iteratas P.Simoxii

Ipsa id satis testatur phrasis, cum Elix vaticinium Chal-dxo, additamentum veroHebrxo sit expressum sermone.Totum quoque perit vaticinium, si postrema admittamus* verba, ita cmm siet ut tempus legis non sit bis mille an-norum sed quatuor millium.

Quam vero recenter hxc verba addita sint, satis intel-ligi potest ex alio Thalmudis loco ubi clausula hxc sicconcipitur; propter peccata nostra quae multa sunt, praeter-lapfi sunt ex in anni septingenti quatuordecim. Sed nequein scripto Hieronymi ä S. Fide repetitur hoc additamen-tum, ut merito aliquis suspicari possit sero demum clfti-sularn hanc suisse aslhtam, & Judxos non admodum bo-na side istam descripsisse disputationem. In hoc ipso va-ticinio bis mille annos, qui dicuntur ante legem cstluxisic,accipiendos esse monui de tempore quod a diluvio adMoysem & legem latam intercessit. Non Apostolus tan-tum, led & plcrxque Orientis gentes, qua? aliquam dilu-vii habent cognitionem, sic loquuntur, mundi initium ädiluvio arcesientes aut a Noacho, quem Adamurn fecun-dum aut absolute etiam Adamurn appellant. Verum P.Simonius hxc tanquam frigida explodit, quia sensum ha-bent & quidem valde bonum & veritati convenientem.Quid enim clarius eo, ab instaurato mundo & reparati-one generis humani, id est a Noa usque ad legem siveMoysem numerari bis mille annos. A Moyse ad Chri-stum iterum bis mille annis. A Christo usque ad consum-mationem seculorum totidem ? P. Simonius qui nihil amat,nisi quod distortum sit, & cui solem ne est prophetias innihilum redigere; per legem dicit hic intelligi tempusistud quo Abrahamus relictis idolis ad veri dei cultumaccessit. Pro Elia propheta substituit nugatorem aliquemRabbinum. Hoc pacto subverso penitus vaticinio, ita utneque principium, neque medium, neque sinis ullam certam& determinatam habeant significationem: persuadere ta-men conatur ad convincendam Judaicam Chronologiam

sese