Ob jectiones Responsio. z8z

Simonius, me non advertiste eadem quoque nomina di-versimode ä Judads nostri temporis proferri & scribi. Af-fert exempla unde conficiat Judaeos, Italos, Hispanos &Germanos non eandem observare pronuntiationem. Quin& voces Latinas ab iisdem populis non eadem proferri ra-tione. Germanorum sermonem este asperiorem, quam a-liarum gentium, utpote qui alias pro aliis literas substi-tuant consonas. Probat id ipsum exemplo doctoris auliciin Germania. Scimus quidem istate, sed quid ea ad pro-positum ? Non de consonis, sed dc vocalibus quxstio estliteris, in quarum pronuntiatione omnes gentes conve-niunt. Ostendat qua ratione vocales, quas Masorethxaddiderunt, conveniant cum iis, quae in Evangeliis expri-muntur. Ostendat illos sub sole homines, in quorum oreNabuchodonosor & Ncbuchadnesar eundem efficiant Io-num.

Cum Rabbini 8. Scripturas affirment LXXII haberefacies, interpretatusque id fuerim de totidem sensibusquos sacri admittant libri, si Judaeos audiamus, negat meRabbinos intellexisse, dicit enim nomine LXXII facierum'■venire tantum sensus allegoricos, qui tot sunt, quot otiosimagistri postsunt comminisci. An ergo senius allegorici nonsunt sensus? Non sic loquuntur Rabbini, cum allegoricosvocant sensus sublimiores. Rursus quomodo unus idemque locus LXXII potest continere sensus allegoricos, nisietiam totidem habeat sensus simplices seu literales ut lo-quuntur? Dicit Carratos & A benefiam unum tantum ad-mittere sensum. Recte quidem: sed si septuaginta duosconsulamus Rabbinos, totidem-quoque habebimus senius.Quis non miretur, non Rabbinos tantum, sed & Christia-nos complures adeo multiplicem probare interpretatio-nem , Mcrcerum dico & multos alios , in quorum scri-ptis fiepe invenias, hic locas quindecim, aut etiam vigintiadmittit expostioues, & quidem ames prodar as ?

Iterum