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son origine, de celui d’aujonrdhui quiest: plutost i’ouvrage de quelqu’un dcccs anciens correcteurs qui ónt reforméavec tant de liberté les Livres Latins,que l’ouvrage de l’Evêque d’Hippone.On peut dire de ce livre la même chosequ’on disoit autrefois du Navire desAr-gonautes. Cc n’étost plus le même Na-vire, parce qu’il n’y restoit aucune plan-che du premier bâtiment. On pouvoirdire néanmoins, que c’êtoit le mêmeNavire, parce que dans le changementquis’étoitfait, on avoir toujours con-servé la premiere fabrique du Vaiííèau.De même, le Spéculum que nous avonsfous le nom de S. Augustin n’est pointle véritable &c celui que ce Pere a com-posé , puis que dans le recueil qu’ilavoir fait d’un.grand nombre de palia-ges de l’Ecriture , il ne s’en trouve plusaucun de ceux qu’il avoir lui même ex-traits del’ancícnne Bible Latine. D’ala-tte part on peut dire , que c’est le mêmeSpéculum de S. Augustin, puis que ceuxquil’ont retouché pour l’accommoderaux usages de leur rems, on garde toutle corps des citations de l’Ecriture,sub stituant seujement à la place de l’an-
cienne