nr

ac Regibus per omnia& abfolut pex feramus,& fundamenta Reipub. ia-befa&emus ac fübvertamus contra Apoftolica precepta& primitive Ec-clefiz inftituta. Hzc ille. Ultezius hic. queri poteft; An Utraque harumdignitatum in uno eodemque fubje&o concurrere queat. Et quod nobili-tatem& id genus alias dignitates, quie nullam adminiftrationem habent,ntinfra fuo loco dicétur ,attinct, indubium eft, eas homini Ecclefiafticore&t competere poffe. Ita enim nobiles, fi cetera non de(int, in dignitati-bus Ecclefiafticis ignobilibus inaxime funt preferendi, cum authoritatemEcclefiz maxime efferant,& per nobilitatem auferatur contemptusac au-geatur au&oritas,Tiraq. d. No£il. c. 20. num. Yo. Maftrill. d. Magiffr.1. 2. c. 8.num. 60. ideoque hodie adbuc in dicecefibus nonnullisad beneficia Eccle-fiaftica non admittuntur nifi Nobiles. Matth. Steph. d. risit. L2. pt. v.c. 7. memb. 2. 1m. 8. Nec obftat, fi dicas Chriftum non clegiffe nobilesadhomines-erudiendos ex genere Regio, nec Ecclefiz fua cos precfeciffe, fednobiles virtute& moribus ingenuos, acfidci fortitudineiníignes, ut patetex Epiftola Pauli t. ad Owiaib. 1. v. 26.& illis Bernhardi verbis, qui ad Eu-genium ita fcribit: Genus Apoftolorum eft non aliunde nobile, quàm mo-rum ingenuitate& fidei fortitudine. Heec enim nobilitas, non generis, fedvirtutum reddit homines Deo gratos. Refpondet enim Fragofüs d. vegim.Chrift. Reip. part. x. Difput. 9. S. 1. nmm. 13. Chriftum Dominum nobilitatemex genere non defpexiffe, cüm ex femine Abrahz.,& ex progenie regali na-ruram humanam inexplicabili modo fibi copulaverit, natusque fuerit exprzclara David ftirpe, quinctiam ex duodecim Apoftoli; quos elegit,feptem ex nobili genere fuiffe,nonnulli tradunt, uti pluribus monftrat Fra-gofus d. 4. eumer. Y4. 15. Ceterüm an etiam Sacerdotium ac Imperium in.uno eodemque fübje&o concurrere poffint magis dubitatur. Sunt enimqui fimpliciter negant, non tantüm, quia hz poteftates caufa inftrumentali,obje&o, forma;&c. differunt, adeoque fine confufione mifceri nequeunt,c.canjam qua inter. x. qui fil. frntlegit. fed.etiam quia hinc indein$8. CodiceClericis interdicitur, ne dominentur veluti ceteri Reges gentium. Lzc. 22.v. s. neve fecularibus fefe immifceant, nec quicquam commune cum pu-blicis,& ad Curiam pertinentibus habeant. d//7.88. /. 17.. 41. C. d. Ep.c?» Cler.&itainprimitiva Ecclefiaobfervatum afferunt,ne Epifcopi dominationenaufurparent; quamobrem cüm mal& fonetpfalterium cum cithara, Clerumad fpiritualia tantüm delcgant, clamitantque cum Gunthero. /..6.

Ecclefiam vegat illefuam, divina, uraTemperet, iünperitim uobis faftesa, relinquat.

Aliiadmittunt quidem imperium feu poteftatem fecularem poffe effe ac-cefforiam facerdotio, non veró econtra Sacerdotium Imperio. Ita poftMaftill. Jib. 2. d. Magiffr. c. 6. num.$4.&alios CharlesLoyseau ez fon traitédes Sejgneuries eb* Tuflices Ecclefiaffiques au Cb. 15. sum. 1$. p. m. 232. Tl fautprendre garde, dicil, que, quand ces deux puiffances refident.en mefmedignité, ii faut, que cefoit une dignite Ecclefiaftique,& non pasune feig-ncurie ou office temporel, parce que la puiffance Spirituelle eftant tropplus nobleque la temporelle, ne peut dependre ,ny eftre acceffoireà icelle;auffi qu'elle ne peut appartenir aux hommes laiques, aufquels appartien-nent ordinairement les puiffances temporclles,& fürtoutla puiffance fpiri-tuelle ne peut pas eftretenué par droi&t de Seigneurie, ny partant deferée

B