§ap.l. Malettchi. 455
im Hause des HErren "gleich seyn wie die°be-^ ^wmL-E° cken für dem altar.
ri v Denn es werden alle ke-sel/beide ^ inIe-ftyn t'Ujäletn vnd Iuda/dcm Herren Zebaoth' hei-
rlchtunq deß Gottes«
dimst« : gleichwie es auch viel opfcr geben werde im R. Testament, welches von den geistlichen«pftttn der gläubigen zu verstehen: S. Ivsiso.7. Klal.i.ii. o Dcrenim Alken Testament einegrosse »»zahl iv -r/in welchen man das bliX der opfer cmpsieng vnd es darnach mi! denselblgcn spreng-<ei S.r Lkion.4 >. Lickr.i.s. p 7 Od. iaes werden allekessel/rc. g 7 Die zu Jeru-salem seyn «erde». r 7 Hebr. Helligkeit/d.i.geheiliget.
lig seyn / also daß alle / die da opffern wollen/ c 7 2,,« op^.werden kommen / vnd dieselbigc nemen/ vnd gEos«:' p'Ndrinnen ^kochen / vnd wird kein 'Cananitermehrseyn im Hause des HErren Zebaoth zu
lmbey/sondern/d-em
0kl- zeu. dem haüp deß Herren
werden icynvndeln»
, tehren/dic werden von
funden gcreinlgel vnd widergeborcn seyn/ vergl.Lpk.e rp. ?lnd. verstehen» atto: zurzeit deß Mcs«stw soll kein voick von dem Gottccdlcnstod kenipel außqcscklossen werden/ danndievölcker/welch« zuvor vnrein gewesen/ sollen alsdann heilig vnd rein seyn für dem H Enen, "
Ende deß Propheten SacharJa.
Vorrede vder den Propheten Waleacht.
l Aleachi heißt in Hebmscher sprach so viel/ als mein Engcl/od. mein bott/ mein gesandter: deß-i wegen etliche gemeint/ es sey kein eygener namm eines gewissen Propheten/ sondern werde durch denselben der' Esra verstandet: / welcher den Gottesdienst bey den Juden / nach der Babylonischen gesangnus / wider auf-gerichtet vnd verbesseret / od. der Prophet Haggai / welcher ein Engel deß HErren genennt wird / 1. 1;. Dem seye
nun/ wiejhm wolle/ so hatt diser Prophet nach den anderen allen geweissägt/ daderzweytetempelzrr Jerusalem schonaußgebawi gewesen: er ist der letzte der zwelf kleinen Propheten/ vnd der nächste der zukunft Christi: die >um seiner Weis-sagung ist dise:Er verweist erstlich denJnden ihre grosse vndanckbarkeit gegenGott/der jhncn so viel vnd grosse gtttchatenerwiesen / sie wider in jhr land gebracht vnd den wahren Gottesdienst vndcr ihnen aufgerichtet hatte: straft die Priester/daß sie den Gottesdienst verfälscht hatten: vnd das volck/ wegen vielfältiger fünden vnd vbertremmgen/ als namment-lrch/ wegen der cttcheilignng deß ehestands/ daß sie sich mit den abgöttischen verheurachet/mehr dann ein weib genom-men/leichtfertig ihre weiber verstoffen; wegen ihrer gottslästerungvnd halßsiamgkeü / nm Verkündigung der straffen/welche daher ob ihnen schweben / vnd vermahmmg zur buß vnd bcssenmg deß lebens. Er weissagt auch/zum tröst dergläubigen/ die zukunft Christi / wie auch seines Vorläufers/ Johannis deß Tauffers : Item daß Christus durch seine Zu-kunft die schatten vnd figuren deß A. Testaments aufheben/vnd den wahren Gottesdienst/welcher imGeistvndin derwachen bestehet/durch die gantze welt pflantzen vnd auftichten werde: vnd gleich wie er das volck Gottes zu wahrer büßvnd beflandigkeit in dem wahren Gottesdienst vermahnet /also drohet er durch vnd durch dengottlosm vnd heüchlerendie schwere straffen/ dievbersie ergehen werden. Indem N.Testament/ werden an vndcrscheidlrchen orten etlichesprüch/auß dem Propheten Malcachi/angezogen/als/ lVlarck.il. ro. vnd 14. Op. 17.10,11,12,1;. Islarc.^. vndA.ir.l/uc. 1.16,17. vnd 7.27. k-ow. 9.1;.
Das I- Kap.
DerHen erinnert das volck Israel seiner liebe gegen sie/ die er darin» be.Wiesen, baß er Jicob jbren valter erwehlet / Lsau aber verstoff-n hatt« / 6.Darnach klagt er vber ihre vndanckbarkeik / erst,, ch der Priester /vnd dennauch deß vo:e»s/«eich-allzumal vntrew vbeicn in den opferen / s- Der-mai'ncksie zurbekchrung / >i- Vnd weissaget von, rechten Gottesdienst/welchen jhn, die gläubige vnder allen volekeren im N. Testament erzeigenwerden.
^ Iß ist die 'last / ''die der HErr^ redet wider ' Israel durch ''Vka-^ leachi.
2 Ich hab euch lieb/ sprichtderHErr. So 'sprecht jhr:^Woiuit hastu vns lieb? e Ist^ nicht Esm Jacobs bruder/ spricht der Herr?
vnd habe seine'gebir-ge öde gemaV-Vvnd sein "erbeben brachenä s G .«einig, n zur wüsten.
g.n mnt Ma,a. ^ ob ° Edom sprechen würde: Wir° s R mitvw- sind kverderbt/ Llber wir wollen das wü-L 7 - 7 °d. 7 nL fte wider erbawen / so spricht der HErr Ze-
stiiUik. And. ob wol
ihr spricht. ^ .....
k 7 Di woraus erscheint sich-, das bu vus liebest ? da wir mit so ^^id-r«ett>gk->!cn/mNol mebr heimgesucht werden , als viel vndcrd-n Hcydtn/ die den wahre» Gott nickt kennen noch-l rm. . Diß ist die antwort deß Herren / auf die vorgehende frag- dess » ülets. Ais spra-er: Ist da, nick! ein tiarco zcuanuo meiner liebe gegen euch' daß ick cwercn »aller 2acüberwch'ici, vnd seinen b. über Elan verworffen habc ? warau» erfolget ist / daß ich euch vnd nik Leon, / zu»ic>n-m volck, entnommen / v»d allerley wollhaten erwiesen/ auch newlick auf'd^TabylomlckengaarMee enesetbabt. k Od.qeucbett S-b-om-o-i;. r Sd-Esim aber hab ich
<p! ass-i; i» be« ncmli» l» ibn meiner gnaden n.chl g-würdigck / noch seine nachkommen-angc.ker ma,, y ßsie n,-i„vo>-k seyn sotten: daraus erfolget / dass sie vertilget vnd ihr land tst L> - gc.
w-ichlsord-.,; d nv wo Gottes gnad vnd scqcn nlt,st, da ist sein zorn vnb fluch. >- 7^.'-'ck
l Ä>e s-m, md verwülle, vrd wüst gelassen / euch aber wldcrumb IN «wer vatlcrl.ind / vnd zu cwercm.,st i„.^„a ia/ vera. I-ro.n. 4 ->. 8 . c-r-C,..r,Sec, > k D-.- b-rgichk
bwk i darin» er wolinrte, aenannk Seir. ii) lerem, .s->7- Oos . H > -
-n s D > das land?welches Lsauvnd seine nackkLmlinge viel iabr / als chr erb end «lS«, and, besessen kab-i./ w.ll ick den drackcn der wüsten zu bewohnen geben / Leerem. 4 l>-n s Od.de-rwüstcn. Versi.gegeben. « ss D l. dieÄdomiler.
» -0d«r/verarmet.
« S. Iksa.t;. >.s v»d2ock.s. i.
b s Od. deß Wortsdes HErren an 2 s'karl.
c O >. wider da»gamie volck / das aufftcrDabylonischcn ge-stnqnus wldcrkom«ywaivar/ vnderweiid.n nicht allem
Hz.
basth also: ° Werden sie bawen / so wil ich § v or. ß-wer.abbrechm/vnd' sol heissen die ' verdankte grcu- w7aÄ ech-m° D*tze/vndeinvolck/ 'vber das der HErr zömet L 7 Listvk'.
ewieklicb / «>>stet »»d so»
V G// wüst bleiben vnd nlt
5 " Das sollen ewere äugen sehen/vnd wer- Wider aufkommen,det ßrgen: Der Herr' ist herrlich ^ in den gren- ste»-»»«/ D.-h-Yen Ijrael. e v>d. grenze
6 Ein söhn sol stinen vatter ehren / vnd ein w
knecht' seinen herrett. Bin ich nun vatter/ wo
ist' rnein ehre ? bin ich HErr / wo förcht man w°«., S.mich? spricht der HERR Zebaoth zu euch " N.d.sep-v^ priestern/die rneinen lranreu verachten. ' So x "7 od!'- 7 e-grsprecht jhr: ''Womit verachten mr deinen §md- 7 vm«Ag^namen? "7'Nd.vonder
7 Damit/daßjhropffertauffmeinemal- kber'di^rmaeTtar 'vnrein ^broc. So «sprecht jhr: Wo-
,nit ^ opffern wir dir vnreins? Dmnit /
daß jhr saget: Des HErrn ' tisch ist ^ ver- 72 ^ 7 , ^ 7 »
^ ^ ' ' werdet sagen/ der
au)" Her; erzeige sich Herr«
8 Vn wen chr'ein blindes "opfert/so muß gwß/vcrApüi;?.
rs,: 7 .vnd 40 .i 7 .vnd7 t>-;.VNd l--4.r,
- -s Hebr. seine H>cr-en. S.6<in. rs.vl'.H.e. a ss Die Man mir schuldig ist/ also/mcincforckt- b 7 Oder/o jhr Priester/Verächter meines namincvo. Erstrast die PriesterMit naMmcn/weil jhr ampt war/ die fünden deß volcko ernstlich zustraffcn/ sie aber demselben mitbösem-xcmpcl vorgicnqen. e ß Od. wiewol ihr sprecht. ei f Dise lose Priester ha-ben nie allcin grobe fünden begangen / sondern waren auch in denselben so verhärtet / daß sie dieselbeauch nit bekennen wölken. e D. i. Wicke opfer/dieimgcsay verbottensmd: l.cv rr.ro, Leo.
Vem.i;.ri. ßdcssenH.S. -klicke ercnipei eingeführt werden. ß Odspeiß: also werden die
vpfer genennti die dem HLrien auf dem brandopfcrr-attar geopfert! vnd gleich als eine spciss vomfewr verzehret wurden/S-I-cv.z.n. s Lr-cb.44.7. g h 2flk dass sie csmikaußiruM»chen «orten gesagt haben / sondern sie bezeugten» vnd llesscns in derchat sehen / daß diß ihr Meinungwäre. k 7 Od. vervnrttnigen wir dich ? d.t. deinen altar. Wer heilige ding/ die Gott ver-ordnethatk' verachtet / der vcrachiek Gott sclbffcn. i D.t. der altar/ auf welchen man op-
ferte. 7 S-Lreck.41.vb. H.rr. c. 44.r6.vcrgl. i.Oorinrir.i-.r,. k Di. nik so hochzu achten / daß wir ebm grad das alle-beste von vnscrcr bei dc dem HErren opferen müffen/wic manvorzeiten gethan hatt; dieweil discr zweite tempcl nit so herrlich vnd stattlich ist / wie der vorige: S.ttaz.r.4. i 7 Nimiich/thler. S.Tev. rr.ro, rr.re. r-r 7 Od. herz« bringt zu
opfert».
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nicht