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d Die seligkeit wirdalthier beschriben von

Cap. V.

S. Matthei.

3d Selig sind/ die da geistlich arm sind:|Denn das himmelreich ist ihr().

4 Selig sind/ die da fleide tragen: Dennshren früchten vnd ten sie sollen getröstet werden( 2).

zeichen/ nicht aber vonjhren würckenden vrfachen: denn/ wann

g

5 Selig sind die sanftmütigen: Denn sieman von denselbigen werden das herdreich besitzen.

reden will/ so sind diefelig/ denen GOtt ihresünden vergeben vndbas etvige

6 Selig sind/ die da hungert vnd dürftethin ang leben ge nach der gerechtigkeit: Denn sie sollen satt

fchenckt hatt.

e Oder/ arm amgeift. D. i. die eines

demütigen vnd zer-

werden.

7 Selig sind die barmherzigen: Denn siefchlagenen geiftes find/ werden barmherzigkeit erlangen.

die ihre sünde vnd cl

fabs mißfallen vnd all

tend erkennen ihnen 8 Selig sind die reines hertzen sind:shre zuflucht vnd vers Denn sie werden Gottschawen( 4).

trawen auf GOttesbarmherzigkeit setzen:

das wortlein/ arm/

9 Selig sind die" friedfertigen: Denn sieS. Matth . 11. 5. da werden Gottes finder heissen.auch also genommen 10 Selig sind die vmb gerechtigkeit wil-len verfolget werden): Denn das himmet

wird. † Bergt. Pfal.f1.19. Jef.17.11.

( 1) Luc.6.20.

foder trawren. reich ist ihr.

Ettiche verstehen discs

von denen/ die jhresünden beweinen vnd

leid seyn: von welcher

I

Ap- 14: 13

11 Selig seyt shr/ wenn euch die menschendieselbe ihnen lassen vmb meinet willen schmähen vnd verfoltraurigkeit der Apoftet gen(/ vnd reden allerley' vbels" wider euch/2.Cor.7.10. Kanaber so fie daran liegen.

redet/ 1.Corinth.5.2.

# füglicher von denen

verstanden werden/ des

12 Seyr frölich vnd getroft( 7)/ es wirdnon in biser were alle euch im himmel wol belohnet werden. Denn

bekammernus vndtrübsal widerfahrt

Hib.11.26.

phnang fiben sie Gott also haben sie verfolget die propheten( s)/ dieförchten: S. Joh.16. vor euch gewesen sind.# b.11. 2613 Jhr seyt das saltz der erden/ wo nun

20. Act.14.22. Wers

den daher entgegen gefetzt denen/ die allerley

bn/ Luc. 16. 19, 25.

zeitliche frewden has das saltz' thum wird/ womit sol man fal-Was aber die infon- Ben(»)? Es ist zu nichts hinfort muiz/ denn daßsmb der wahrheit wite man es hinauß schütte/ vnd laß die leute zer

derheit anlangt/ die

ten verfolgung leiden/ tretten.

von denen S. drund.7.10.

( 2) † Luc. 6. 21.

fen nachzugeben vnd

T.14.26.17.

14 Ihr seyt das liecht der welt: Es mag

Die etwas wiß die statt/ die auff einem berge ligt/ nicht vermit den gebrechen she borgen seyn.

res nächsten gedult zu

tragen: die nicht böses

mit bösem vergelten/

15 Man zündet auch nicht ein liecht an

fonderen das böse mit vnd ſetzt es vnder einen scheffel( 0)/ sondern

gutem vberwinden.

h. D.i. Gott wird auf einen leuchter/ so leuchtet es denen allen/fie auch in disem teben die im hause sind.

fegnen vnd ihnen gas

ter bescheren/ S. Pfal.

37.11. † Mag aber

ewige leben gezogen

16 Also lasset ewer liecht leuchten für den

sugleich auch auf das leuten/ daß sie ewvere gute werck sehen/ vndwerden. Je- 57: 13 ewern vatter im himmel preisen().

i Di. die ein hertze

liches verlangen haben 17 Ihr solt nicht wehnen/ daß ich komen

der gerechtigkeit/

i

13

k Solches haChristus gethan auff

lösen: Ich bin nicht kommen aufzulösen/ son- viererten weiß. 1. Indern zu erfüllen. n.8.4 gl.

k

dem er dem gesetzeGottes einen vollkoms

stet. II. Alles das jes

18 Denn ich sage euch warlich/' Bis daß menen gehorsam gelcishimmel vnd erden zergehe/ wird nicht verge: nige erfüllet/ washen" der kleinest buchstabe/ noch ein tüttel de desatzes war füracvom Gesetze/ bis daß es alles geschehe.

Ο

durch die ceremonien

bildet/ vnd von Messia durch die Propheten/

III. In dem er den

19 Wer nun eines von diesen kleinesten vertindiget worden.gebotten auflöset/ vnd lehret die leute

also

der wird der kleinest heissen im himmelreich( 2): wer es aber thut vnd lehret/ der wird" groß heiffen im himmelreich.

X

20 Denn ich sage euch/ Es sey dennewergerechtigkeit besser denn der Schriftgelehrten vnd Phariseer/ so werdet ihr nicht in dashimmelreich kommen.

Z

a

ren off gehendrechten verstandertiart/ wie in disemdem er vns seinen heitis

gebrauch deß gesetzes

Cap.zu sehen. IV. Jn

gen Geist gibt derdas gesetz Gates in

schreibt/ durch defferstraft wir vns befleifetlichen/ sondern nach

gen/ nicht allein nach

allen gebotten GOtteszu leben: wiewol wirerst in jenem leben die

werden erreichen.

1 Benm Luca C16.17. stehets also: Esist leichter/ daß himerden vergen

21 Ihr habt gehöret/ daß zu den alten ge- rechte vollkommenheitfagt ist/ Du solt nicht tödten( 3)/ Wer abertödtet/ der sol des gerichts schuldig seyn:22 6Jch aber sage euch: Wer mit seinembruder zurnet/ der ist des gerichts schuldig:Wer aber zu seinem bruder faget/ Racha/der ist des frahts schuldig: 2er aber fagt/ gloß vb.2.Petr.3.10.Du 8 nar?/ der ist deshellischen fewersschuldig.

g

23 Darumbwenn du deine gabe auf demaltar* opfferst/ vnd wirst allda eyndencken/daß dein bruder etwas wider dich habe/

24 Solaß allda für dem altar deine gabe/vnd gehe zuvor hin/ vnd verfühne dich mitdeinembruder/ vnd alsdenn komm/ vnd opffere deine gabe.

m

25 Sey wilfertig deinem widersacher

hen/ denn das ein tituram geſetz falle.deret werde/ Pf.102.27,

m Oder/ veräne

Hebr. 1.11. fampt derIota,

welches der fletust?

buchstaben bey denGriechen/ gleich nie

das Jod bey den Hebr.ſein eines buchstabens

o † D.i. cin striche

od.das geringste punctstein. † Christus willandeuten/ auch das ges

ringſte/ so im gesetzgeen eneScheven was:

schriben seye 7 werde

P Nicht vns:dann wir können das

gesetz nicht vollkomsmenlich hatten: son=

dern durch Chriftum

der das gesetz( wie jetzgemeldt/) erfüllet haus

vnd alle verheissungen/ die GOtt in seinem wort den gläubigen vnd buffertigen gethan/ wie auch alledrohungen/ die er wider die vnglaubige vnd vnbußfertige gesprochen/ vollziehet. 9 Welche vonden Phariseeren vnd Schriftgelehrten/ für die kleinsten od. geringsten/ geachtet werden/ als welchen sieI Durch seine vbertrettung vnd böses crempel.

ihre fazungen vorziehen. S. drund. 15. 3,& c.

Schrifftgelehrten das rolck lehreten.

ewiger herzlichkeit empfangen. S. Dan. 12. 3.

mache Chefs wis bin/ das Gesetz oder die Propheten auffzu mitder faui. Denn die Pharißer und Schriftgelehrten hatten das wotek beredt/ Gott erfordere nichts

welche Chriſtus

erworben hatt/ vnd

41. Luc. 10.28.

an

vns durch den glauben

zugerechnet wird) S. Jef.ss.1.

ίσης

abt!

der

De.

Plin .

( 3) Pfal. 15.2.und 24.4.m D.i. bey dem HErzen im himmel wohnen/ shne daselbst vollkommenlich erken-( 4) Hebr. 12. 14.Ben vnd seine herzlichkeit anschawen/ 1.Corinth. 13. 12. 1.Ioh.3.2.

ME 8.4glek In disem leben zwar/ durch den reichen troft deß H. Geistesvnd gewisse hoffnung der ewigen seligkeit; in jenem leben aber/ durch völlige besitzung aller himmlischengüteren/ S. Pfal. 34. 11. Ief. 65. 13.1 † Dic/ nemlich/ durch den Geist Gottes gereinigetfind von der befleckung der sünden vnd allerlen vnreinigkeit. Ephef. 5.26.

paren.

er ets

für dem

it feines

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Die ans

/ Welde

auf das

ne feit ges

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Selig

n Die nicht nur für sich selbst fridsam/ sondern auch bey vnd vnder anderen den friden beförderen/machen vnd erhalten/ Hebr. 12. 14. doch also daß dardurch der ehre GOttes vnd der warheit nichtsabgehe. Gr. die fridmacher. o Dieweil Gott ein Gott deß fridens ist/ Röm.is.33. vnd 16.20.P D.i. in der that selbsten seyn vnd davor erkant werden. Dann/ wie der HEri einen nennet/ soist er auch/ S. drund. v. 19. q D. i. vmb einer guten vnd gerechten sach/ sonderlich vmb deß( 5) 2.Cor.4.10.nammens Christi vnd der bekantnus seines Evangelii willen/ wie im folg. vers.

2.Timoth. 2. 12. 1.Petr.3.14.

leuret.

( 6) Luc. 6. 22. 1.Petr. 4. 14:u † D.i.zu ewerem nachtheil.

I Nennen euch kezer/ verführer/ aufrührische leüthe zc.

f † Gr. alle t † Gr. böse wort.( 7) Luc. 6.23. Tac. 1. 2.

X

† Od. dann ewerlohm ist gros( Gr.vict) in den himmlen. y Nicht auß verdienst/ sondern auf gnaden/ Rom.6.23.vmb Chrifti willen/ nach GOttes verheissung/ 2.Corinth. 1. 20. wie auch Matt.6.1. vnd anderstwo.Bergl. auch Rom.8.18.Z( 8) Act.7.52.D.i. vor eweren zeiten/ od. in den vergangenen zeiten.a Gleich wie das saltz zweierley nutzen hatt/ erstlich/ daß es die speiß verwahre/ daßfie nicht verfaute oder verderbe: darnach/ daß es derselben ein guten geschmack gibt: also will Christusfagen/ folt ihr/ meine jünger/ die hertzen ewerer zuhöreren/ mit guter vnd gesunder tehr besprengen/ dasmit sie nicht in ihren fünden verfaulen vnd verderben; darnach/ damit ewere tehr/ bey eweren zuhöreten/ einen guten geschmack vnd desto mehr kraft vnd nachtruck habe/ vnd sie GOtt angenehm mache/folt ihr dieselbe mit einen guten wandel zieren.b Seine salzechte traft vnd scharffe versc D. i. wann jhr andere tchren vnd mit gutem exempel erbawen soltet/ ewer amptder gebür nach nicht verrichtet vnd es an euch ermanglen laffet: wie werden die leuth vnderrichtet/ zum( 9) Marc.9.ro. Luc.guten angereizet vnd von sünden vnd tasteren abgehalten werden.d Die anderen mit reiner lehr vnd gutem wandel sollen vorleuchten. Sihe Phil. 2.15, 26. 1.Petr. 5.3.e Atso( will Christus sagen/) kan der tirchendiener/ die zu einemhoben ambt erhaben vnd der gantzen Gemein vorgesetzet find/ lehr vnd leben nicht verborgen seyn: alsler augen sind auf sie gerichtet: hatten sie sich wol/ so werden viel durch sie erbawet: hatten sie sich vbel/so ist das ärgernus desto grösser.f Also sollen die kirchendiener in ihrem ampt nicht trágund nachlässig seyn/ noch die gaben/ die sie von GOtt empfangen haben/ vergraben/ sondern dieselbealso anwenden/ daß viel durch sie mit setigmachender erkantnus GOttes/ ericuchtet werden. SiheApoc. 2.5.g † Od. sester.( 10) Marc. 4. 21. Luc.8.16. vnd 11.33.i D. i. daß ich entsgute werck offentlich sehen: wie alsbald folget.( II) 1.Petr. 2. 12.weder mich selbsten od. andere deß gehorsams deß gesetzes vnd der ichre der Propheten entschlagen vndbefreyen vnd also dieselbe vanus vnd vntüchtig machen wolle.

14.34.

h D. i. ewere

a

f Daß sie nemlich solche gebott deß HErzen nicht schuldig seyen zuhalten: wie die Phariseer vndt D. i. nichts seyn/ verworffen werden: † Od. soll niche( 12) Iac. 2. 10. u Die fronder chren vndx Die gerechtigkeit der Schrift- gelehrten vndPhariseer/ welche damals vom gemeinen mann/ für gar fromme vnd heilige leuth/ gehalten wurden/ besstunde allein in äusserlichen wercken vnd schein/ wie zu sehen/ Matth . 23.5. vnd.25,& c. Aber Chrisftus forderet deß herzens frommigkeit/ vnd daß wir durch wahren glauben die vollkommene gerechtigkeitdie er vns schencket/ ergreiffen vnd vns zueignen: S. ein crempel Luc. 18.14. y Oder/ vonden Alten: verstehet hierdurch die falsche außtegungen der Phariseeren vnd Schriftgelerten/ die schorvor zimlich viel jahren/ vnder den Juden/ eingerissen vnd vonden etteren auff die tinder fortgepflanzeworden. † Daher dises keines wegs von der tehr Mosis vnd der Propheten kan verstanden werden:das erscheint sich/ I. Auß vorhergendem vers. II. Weit hier tehren widerlegt werden/ die in Mose vndden Propheten nicht gefunden werden/ S..43. III. Weil von Christo nicht ein wort hinzugethanworden/ das in Mofe vnd den Propheten nicht zu finden ware; Wie auß den anzügen deß A. Testas( 13) Exod.20.13. Deut.5.17.ments/ hier am rand zu sehen.z Nemlichmehr in seinem geſetz/ dann einen äusserlichen gehorsam/ vnd verbiete alleinden rodſchlag/ welcher auf-ferlich mit der fauft beschihet; wie auf dem folg. gegensatz Chrifti erscheinet.D.i. der soll fürgericht gestellt vnd von den Richteren zum tod vervrtheilt werden/ vermög deß Gesetzes/ Lev.24.7.b Athier/ wie auch in den nachfolgenden gebotten/ gibt Chriftus nicht eine newe tehr/ od. besonsderen rath/ für die vollkommene/( wie die Papisten tichten/) sondern erklärt den rechten verstand deß Gessatzes/ welches nicht allein einen aufferlichen/ sonderen auch einen innerlichen gehorsam def gantzen mensc Im Gr. zörnet liederlicher weise od. ohne vrsach.schen erforderet/ S. Rom.7.7.d Dardurch muß verstanden werden nicht das vnder- gericht/ welches auß dreyen Richteren besstanden/ vnd von geringen sachen vnd solchen mishandlungen/ die mit einer gelt- straff belegt wurden/vrtheilte: dergleichen eines in allen auch den geringsten ståtten ware; sonderen das höhere gericht/ wetsches auß 23. Richteren bestanden vnd vber den todschlag/ wie auch andere schwere sünden vrtheite/ dersgleichen eines in allen vorneminen ståtten war/ denn das ist abzunemmen auß v. 21. da gesagt wird/ daßder todschläger schuldig seye deß gerichts/ N. eben dises gerichtes/ darvon in disem 22..e Istein Syrisches schmach- wort: bedeutet einen losen mann/ der nirgend zu tauget † And. meinen/ eskomme her vom speyen: andere meinen/ es werde dardurch ein solche stimm bedeutet/ dardurch die leuthshren grim vnd verachtung gegen ihrem nächsten zeigen: gleich wie man gemeiniglich sagt: Psuy dich zc.Diß ist nun noch mehr/ wann man nicht nur vber einen fürnet/ sonderen ihn auch schittet vnd schmähet.f N. deß grossen od. höchsten Raths/ vnder den Juden/ Sanhedrim genannt/ der zu JerusasTem vnd sonst uirgend ware/ welcher davon den allerschwersten sachen vnd mishandlungen geurtheiletvnd daher auch die schuldigen/ zu den allerschwersten lebens- ftraffen/ verdammen fonte. S. Deut.17.vnd 2.Chron. 19. g Diß ist noch ein grössere vnd härtere schmähung/ denn die vorige: dieweizallhier durch das wortlein Narz/ ein solcher verstanden wird der nicht allein vntüchtig/ sondern auchschädlich ist. Auf solche grobe vnd harte schmachwort erfolget leichtlich ein todschlag: vnd wann schonderselbe etwan verhinderet vnd zuruck gehalten wird/ so ist doch der fürsatz da. Darumb auch Christus diseschmähung auf die höchste staffet setzet. h D.i. der aller- grösten vnd schwersten straf. † Gr.der

ist straffbar zum od. in die gehenne deß fewrs. Gehenna tommt von dem Hebr, wort Ge- hinnom,d. i. das that Hinnom/ welches bey der statt Jerusalem gelegen/ Iofu. 15. 8. in welchem hiebevordie abcottische Juden ihre kinder/ zwischen den glüenden armen deß ehrenen bildes Motech/ lebendigverbrennen laffen/ Sihe Ierem. 7.31. 2.Reg. 23. 10. Wei nun diß ein grausame qual war/ wirdes vielmals für die hellische qual genommen. Durch dise straffen/ deren je eine schwerer/ als die andesre/ will Christus tehren/ daß alle die fünden diese ewige verdamnus verdienen/ doch werde eine hårtersals die andere/ am jüngsten gericht/ gestraft werden. i D. i. dein opfer. k D.i.wannduim Tempel GOttes für seiner heiligen Majestet erscheinen/ vnd daselbst dem Gottesdienst beywohsnen/ den HErzen anruffen vnd die heilige Sacrament gebrauchen wilt. Es redet allhier Chriftus/ nachart des Jüdischen GOttesdiensts/ welcher dazumaht noch währete/ † Mag aber auch auff das NeweTestament gezogen werden/ ob wolben felbigem keine solche altar vnd opfer sich mehr befinden. Rom .I Dieweil der Gottesdienst/ dessen/ der12. 1. vnd 15. 16. Hebr. 13.15, 16. Phil. 4. 18.mit seinem nächsten in vncinigkeit, lebt/ dem HErren nicht angenehm ist.

m Verstehe dich

mit ihme zu verföhnen vnd ihme das leid/ das er dir angethan/ zu verzeihen. † Qder/ seye wolgefinnt.

Bij

bald/