und Eberſtein/ Herren zu Roͤtelen/ Badenweiler / Lahr und Mahlberg /ꝛ.Meinem gnaͤdigſten Fuͤrſten und Herren.
DT: Urchleuchtigſter/ gnaͤdigſter Fuͤrſt und Herꝛ/
/ Vnder allen Kreaturen/ fo der Allerhoͤchſte im Anfang ges
5 ſchaffen/ iſt der Menſch/ allein und ohne mittel/ Gott den Schoͤpf-
f Y fer zu loben/ die übrigen aber alle/ dem WMenſchen zu gutem/ ers
SL ſchaffen worden: alſo/ daß ein jede deroſelben/ auf ein ſonderbare
6 No Weiß/ ihme zu dienſt ſeyn muß; welches ſich dann/ qus betrach-
tung/ ſo vieler und mancherley Kraͤutern und Gewaͤchſen der Er-den/ fuͤrnemlich erſcheinet: die ihme anfangs zwar; theils und insſonderheit/ zur Speis/ theils zur Beluſtigung/ hernach aber/; S nach dem leidigen Suͤndenfahl/ auch zur Bekleidung und Artz-ney dienen muͤſſen: Dann es wird dafür gehalten/ daß der Menſch/ zu der Zeit/ da er noch inVuſchuld/ ohne Sind gelebt/ keine andere Speis gehabt/ ja auch eine geraume Zeit hernach/
und ſey ihme erſt/ nach dem/ durch die ſchroͤckliche Ergieſſung des Suͤndfluſſes/ alle Gewaͤchs
der Erden verſchwem̃et und verderbet/ ins gemein Fleiſch zu eſſen/ erlaubet worden. So iſt dañ
auch bekant/ daß der erſten Menſchen Kleider/ Feigenblaͤtter geweſen/ und auch noch auf heu-
tigen Tag/ viel tauſent derſelben aus Kraͤutern,/ fuͤrnemlich dem Hanff/ ſich bekleiden/ ja auch
die reichſten und vornemſten aus Flachs und Wollen/ ſo an Baͤumen waͤchſt/ ihre zaͤrtiſte
Kleider machen: der Baͤumen jetzund zu geſchweigen; aus welchen man nicht nur Haͤuſer und
köſtliche ebaͤu/ dem Menſchen zur Wohnung/ ſondern auch Schiffe/ darinn von einem EndJ der Welt/ zum andern geſegelt/ zurichtet/ wodurch dem menſchlichen Geſchlecht/ groſſer Nutzkan geſchaffet werden; iſt das ein ungusſprechliche Gnad Gottes/ daß er durch feine unend-
liche Barmhertzigkeit/ nach dem der ungehorſame Menſch/ ſein göͤteliches Geſatz muhtwilliger
weiß uͤbertretten/ ihme nicht nur/ was zu feinem Leben vonnoͤhten/ als Speis/ Tranck/ Klei-
dung und desgleichen gegeben/ ſondern zu Verlaͤngerung ſeines Lebens/ Erhaltung und Wie-derbringung der Geſundheit/ auch vielfaltige Mittel verordnet/ ſo abermalen allerhand Ge-
waͤchs der Erden ſind/ deren je eines eine andere Tugend als das andere/ und eines zu dieſer/
ein anders zu jener Kranckheit tauglich/ alſo daß kein Menſch/ alle derſelben Kraͤfft und Tu-
genden/ jemals hat ergründen und ausſprechen koͤnnen. Dahero dann beſchehen/ daß von fo
vielen vornem̃en Perſonen/ nicht nur die Wiſſenſchafft der Kraͤuter hoch und werth gehalten/
ſondern auch Könige und Fuͤrſten / von denſelben und ihren Kraͤfften geſchrieben haben: wel-
ches ſchon Salomon der weiſeſte under den Königen gethan/ der/ wie die heilige Schrifſt beizeugt/ geſchrieben hat/ vom Feder und Libanon / bis auff den Hyſſop/ der aus der Wand waͤchſt.
Cyrus der groſſe Monarch/ und andere ſeins gleichen/ haben groſſen Luſt an den Blumen und
Gaͤrten gehabt/ und wird von Kaͤyſer Diocletiano geſchrieben/ er habe ſich fo ſehr darmit he-
luſtiget/ daß er deſſent wegen die Kaͤyſerliche Kron abgelegt/ und eine Zeit ſeines Lebens/ nur
in Gaͤrten zugebracht habe. Dis iſt auch die urſach/ daß viel Kraͤuter noch auf heutigen tag/
ihre Namen fo fie von groſſen Koͤnigen und Fuͤrſten bekom̃en/ behalten: das Kraut Gentiana
iſt von Gentio dem Könige der Illyrier/ Lyſimachia von Lyſimacho der Macedonier/ Tele-
phium von Telepho, dem König in Mifia erfunden/ und nach feinem Namen genennet
worden. Darum ſich dann nicht zu verwundern/ daß auch noch auff den heutigen Tag/ vielvornehme Potentaten/ Fuͤrſten und Herren/ ſich in dieſem Studio ſehr erluſtigen/ und zu
dem ende/ ſchoͤne und koͤſtliche Luſtgaͤrten/ hin und her pflantzen und ausruͤſten laſſen: wel-
ches dann auch zu Durlach in E. Hochf. Durchl. Reſidentz/ a hoͤchſter ran nn, ich
C geſehen/
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