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Unsers Herrn Jesu Selige Auffahrt, Worauff Er die lieben Seinigen gleich nach Seiner Aufferstehung vertröstet, Joh. Cap. XX. vers. 17 : Bey Hoch-Ansehnlicher Bestattung Des ... Joh. Friderich Fäschen, Des Grossen Rahts, und Wohlbestellten St. Bläsischen Am[m]tmanns, Bey St. Theodor, als in der Haupt- und Pfarr-Kirchen der Minderen Stadt Basel, Einer Christlich- und Volckreichen Gemein Anno 1709. d. 11. Maij. Als an dem Samstag nach dem Hochheiligen Auffahrts-Fest, Schrifftmäßig vorgetragen / Von M. Andrea Merian, Pfarrern daselbsten
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Christliche

Seht zugleich die hohe Würde/ zu deren unsder Sohn GOttes erhaben/ daß nemlich sein Vatscer jegund auch unser Vatter/ und sein GOtt auchunser GOtt ist/ und wir also GOttes Rinder undChristi Brüder sind/ wovon die fieben Alten gepflegtzu sagen: GOtt haben zum Vatter/ den Sohn zumBruder/ die Kirche zur Mutter/ die Engel zu Die-nern/ und darzu den Himmel zum Erb haben/ diß istein Adel über allen Adel.

Es ist zwar ein Unterscheid/ wie GOtt ChristiBatter/ und wie GOtt unser Vatter ist/ GOtt istnemlich Christi natürlicher Batter/ und unser Gna-den- Batter/ Chriftus ist GOttes ewiger natürlicherSohn/ wir aber find GOttes Gnaden- Kinder umbChrifti willen. Dieses Unterscheids ohngeacht ste-hen wir dennoch mit Chrifto in einem Erb/ und istunser Theil nicht geringer als das Seine/ nach Aus-Rom. 8. 16. fag Pauli: Derselbige Geist gibt Zeugnuß unserem Geist/ daß wir GOttes Rinder find/ findwir denn Rinder/ so sind wir auch Erben/ nemlich GOttes Erben und Miterben Christi. UndPfal.144.15 da mogen wir außruffen mit David: Wohl demVolck/ cigentlich/ selig ist das Volck/ jadas Volckhat alle Seligkeiten/ deffen der Erz ein GOttist/ ja dessen Vatter er ist/ dann deme gibt er seinvåtterliche Gnad und Hülff/ Schuß und Schirm/Errettung und Eriosumg/ Freud/ Leben und Seligfeit. Mehr kan der HErz nicht sagen/ noch verspre-chen/ als daß er unser GOtt und Batter sene/ dieserMam/ ist ein Bienenkorb voll honigfüffer Evangeli-scher Verheissungen/ massen all iridische Batters-

אשרי

הָעָם

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Liebe/