w 34 m

quid cognito Axiomati adversum revelare, v. g;unum idemque Corpus eodem tempore in pluri-bus a se invicem disjectis locis die : hoc ne quidemcredi potest. Ut enim hoc credas, requiruntur ma-jores &: evidentiores rationes, quibus hoc adstrua-tur, quam quibus contrarium adstruitur. Si enimminores afferuntur, nunquam hoc, sed contrariumcredit animus: (i Ecquales du ntaxat, non credit, sedin dubio est animus. Majores autem & evidentio-res adduci nequeunt, cum contrarium evidentisli-mis nitatur, omnemque,qua? haberi potest,habeatclaritatem, qua majorem dari nonnisi stolidus af-firmaverit. Hanc ob causam p ne ter alias Refor-mati rejicimus sensum, quem vocant, literaleminverbis S. Coenas, & portentosa inde enata dogma-ta, quae sane non fidem ingenerare aut confirmare,atque ad amorem Christi nos compellere, sed om-nem fidem excutere, detestandumque in Religio-nem Pyrrhonismum inducere apta nata sunt.

8. Pauci equidem aut nulli forte reperiuntur,disertis verbis affirmantes, propositionem evidentirationi contrariam veram eile pofie. Vident ni-mirum , nihil magis in fraudem ali cujus doctrina;dici pofie, quam fi illa statuatur irrationalis tiplique,qui tam strenue contra rationis ulum clamant,quam diu ipfis adversaria est, haud gravantur illiuspatrocinium implorare, cum a suis illam stare par-tibus putant: fimiles hac in re Iffaelitis , Jephtamtanquam filium uxoris exterse superbe expellenti-bus, orta vero calamitate repetentibus, & blandead se in vitantibus: quibus certe idem, quod Jephtaoiim Praelitis, ratio regerere pofiet : Nonne vos