$D 37 (M'

rro^ Myßerious , a Parlamento Hibern ico flammishaud ante multos annos adjudicati, magno qui-dem molimine hoc agit, ut monstret, N. T. Librosnon modo nihil contrarium lanae rationi contine-re , quod haud inviti largimur: sed & nihil lupraRationem politum:: infelici sane,ut nobis videtur,succesiu.. Vel enim non intellexit hic Author hancTheologorum distinctionem, & ita non cum Theo-logis , sed' cum sua luctatur umbra: vel inaniteräo yofiu^s7. Concedit ille, in Scriptura contineri res,non modo line Divina Revelatione nullo modocognoscibiles, sed & res, quarum inadaequatamduntaxat: atque imperfectistimam formare in men-te postumus Ideam. Nonne hoc illud ipsum est,quod alii Mysterium, aut supra rationem politumappellant? Nefasne est,, verba ista hoc sensu usur-pare, li moneam Lectorem de verborum sensu?At nunquam, ait, hoc. sensu Mysterii vocabulum inScriptura occurrit. De hoc viderint alii: nos nonde Vocis usu, sed de re ipsa agimus, quam certe inScriptura sub aliis licet vocabulis extare, non ne-gat auctor. Verum, ait, stc nihil non in ipsa NaturaMysterium nominandum fuerit, cum nullius reiperfectam habeamus Ideam: lic hssc. tabula, supegqua scribo, stc quselibet aquse guttula &c. suprarationem nostram polita dicenda est, quia nume-rum particularum, quibus constant, enumerareneutiquam valeo.. Quid, vero; hic absurditads ?Quod in hac tabula, in hac gutta occulti: & incog-niti latet, nonne Mysterium appellare licet ? Pecco«ne in receptum loquendi usum, cum dico; tantaest operum Del magnitudo, ut vel hujus guttuke

partes.