bis zur völligen und dauernden Trennung Strassburgs von derrömischen Kirche im Jahre 1529. Diese Trennung wurde be-kundet durch die Abschaffung der Messe. Die ihr folgenden Be-schlüsse — Aufstellung der Kirchenpfleger im Jahre 1531, Be-rufung der Synode im Jahre 1534 — führten das Werk der Re-formation zu Ende und schufen die Verfassung des evangelischenGemeinwesens Strassburg .
Und nun sehen wir diese Stadt die mächtige Stütze derneuen Kirche werden.
Zunächst natürlich im Eisass selbst. Von ihr aus gingenunaufhörliche Anregungen und Lehren; von ihr aus geschah dieVersorgung des Landes mit Predigern.
Aber die Wirkung war noch stärker und umfassender.Strassburg erhob sich über das elsässische Wesen, um miteinzu-greifen in das gerade jetzt so bewegte Leben der protestantischenKirche überhaupt.
Ein Leben, bezeichnet durch die wichtigsten Verhandlungenund Beschlüsse, zumal auf den Reichstagen.
Der erste Reichstag zu Speyer im Sommer 1526 überlässtjeden Reichsstand seinem eigenen freien Urteilen und Handeln inGlaubenssachen. Der zweite Speyrer Tag dagegen, im April 1529,hebt diese Bestimmung wieder auf; er anerkennt das WormserEdikt von 1521; er gestattet keine weiteren Neuerungen undwill damit dem Gange der Reformation Innehalten gebieten. EineReihe von Fürsten und Städten erheben hiegegen Protest, schaf-fen den Begriff der Protestanten. Was dann im Jahre 1530 aufdem Reichstage zu Augsburg geschieht, ist nur Consequenz:feierliche Einreichung von Bekenntnisschriften durch die evan-gelischen Stände im Juni und Juli, sodann aber am 15. Novemberder Reichstagabschied, der die Handhabung des WormserEdikts, Wiederherstellung der geistlichen Gewalt und Rückgabeder Kirchengüter befiehlt. Vier Wochen später, Ende Dezembers1530, schliessen protestantische Fürsten und Städte zu Schmal kalden in Thüringen einen Bund; sie geloben einander gegenjeden Angriff, den sie wegen ihres evangelischen Glaubens er-leiden würden, mit Waffengewalt beizustehen. Damit ist dieoffene Parteiung und die Grundlage zu kommendem Kampf und
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