Th.n. B-xvu.Cap.xuk.

3«pt mdg ttyeramv und Reformirten sich zusam-LXXXV?II me» verbinden möchten; / diese secte mitVonder §es<rmbterha»d ansiznrotte».(k)Jnglei-Klensey. c fjcm / daß je mehr der Socinianismus sichausbreite/ je heffcrger »nd embsiger mus-st man ihm steure»/ so wol politice als ec-clesiastice) unddannauch Scholastice odermit ciisputiren.Die Orthocioxi hätten ehe- >mahis mit den Papisten / hernach mit'den Wiederkauster» und Enthutlaste» /»nd dann mit denen Kernonstranten zufechten gehabt/nun müßen sie wider dieSocinlaner / welche die allersthlimmstenKlagen wären/streiten, (i) Dahero diese hingegenva mder. hMagel haben / jene machten sich selbst zuAnrichrrsten / in dem sie diejenigen mitfenerund -chwerd zu verfolgen leiteten/welche sie vor käyer hielren/und dieLhri-stum als Gott / welcher von dem einigenGott zu feiner Herrlichkeiterhöhetwor-den/verehreten/welches doch deß Anti-christs eigenfchaffe wäre. (k ) Es habensich auch diese Leute / weil sie sonst niemahlsrecht sicher / und bey jederman verhaft gewe-sen/ so wolin Convention , als in ihren bä-chem guten theils frembde namen gegeben /welches ihnen quchgclchrte leute nicht eben ver-argenkönnen. ( 1 ) Daher sich Moscorovius,<5ittichius>Przypcovius, Pisecius, Stegman-nus unter diesen Anagrammatibus versteckethaben: Veri promus custos; A Jesujugiclc-mentia cinctus ; Sapis purius cum zelo ; Pa-cis esostium; Magnus amicus honesti, (m)

Ihre

frembde

«amen»

(h) Hornbekius Summ. Controvers Lib. VH, p.j6S.(ij Ibidp.569.Conf.omninoGisb.VoetiusP.I, Po-lit.Eccles. Lib.IV. Tract.I.c,'9. toto.pflu.seqq.(k) Eques Polonus (JonasSchlichtingius) in Apo-logia pro Verit. accusata ad Holl. & Wcst-FrifOrdines p.30.(1) AdrianusBaillct Auteurs dcgui-fezl'o us des noms etrangcrs P,II.c. 4 «p,i 20 .(ni)Ib.Panel lI.Cap.18 p.447.

lenl'heologis vor gar keine Christen gehalten 54nivvworden/ theils weil sie in dem Glaubensarund b ,‘L mcselbstgeirrethätten/ theils weil sie eben keinen migrossen sichtbaren Haussen aufgemacht/ wel-cher zu dem Corpore der kt rchen tönte gerechnetwerden. Jedoch haben die jenigcn / welcheauff eine allgemeine Vereinigung der Partheyengedrungcn/noch so liberal seyn wollen/ daß siedie Sodniann- in dem allgemeinen begriff derChristlichen kirchen noch passiven lassen / undauchihretauffe Vor gültig erkannt haben, (r)Deßwegen auch andere vorgul angesehen/ daßdie Socinianer Nicht eben sv platt HIN anathe-matitlretwürden. Wann sie Gott und demHErrnChristo den im Evangelio vorgeschrie-benen dienst leisteten/ ob sie gleich in denen intri-carenstriktigkeiten irrctrn. {s)

(n) Anonymus in Vindiciis Unitariorum Sandium I.c.p.268. (o) Idem ibid.in notis, (p) ViraWjssovva.tii p.iaj- 3c AnonJ.c. (q) Faustus Socinusin Libtosuasorio: quod regni Polone homines omninodeberent se illotum coetui adjungere) quiiniisdelocis false atque immerito Africani atque Ebio.niti vocantur. (r) Jurieu Traitcdc 1 ’Unise dc i'E-glise Cap. V l.p.nS. (s)Joh. Cloius defense* dessentimcntsdequelqucsThcologiens deHoliandeEpist.X V. in Act.Erud. LipfAn.XXCVll.p.366.

denen»

Sie selbst haben sich ins gemein Unita-rios genennt/wetl ste einen Gott den Vat-Nungder ter/ und seinen eingebohrnen Sohn Ie-Unita- fum Christum unfern HErrn/ mit dem^ 5 "' H.Geist bekestcteu.Dabey aber sich beschwe*

demals ' ret/daßsiemit andernverhaiicn namen belegetAriancr. würden, (n) Dergleichen dann sind/wann mansie Arianer geheissm/ dagegen sie gar viel emge-wendet/ und sonderlich/ daß sie mit denAria-nerngar nicht einstimmctcn noch lehreten / alswann der Sohn Gottes noch vor erschaffungder weit auß nichts gemachetware/u.s.w. (o)Wieder/ Jngleichem wann sie Wiedertauffer oder No-kSUffer. vo-baptizantes.ausPolnischl^ove o-chrzczen-

cy Hcissm / weil sie nur die erwachsenen zukauften pflegen/ und zwar miteintauchungdeßgantzcn leides / jedoch so/ daß sie die jenige/wel-che in ihrerkindheit getaufft worden/nicht wie-dcrumbtaufften. (p) Anderer tikel zu geschwci-gen / da sie auch in Polen noch Afncaner undEbioniten/ (q) IN Holland aber noch heutigestages Alogi meistmtheils heisscn. Im vorigenCapitel ist auch gedacht worden / daß sie unterdem namen der Mennonistrn mit zu passirenpflegm/allwv sie sich auch felbsten CoUeg.an-rcn und Propheranten/svon derfreyheil ihrerÜbungen/) andere auch Monarchianer zu heisism pflegen. Überhaupt sind diese leutevon vie-

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6. Indessen ist auß denen Streitschrifftm? 2 ""überhaupt bekannt / daß ihnen die Seligkeitschlechterdings abgesprochmworden/wobcy esmanchmal so gar leichte zugegangen/daß manviel bcdencklichc und untheologische formelndavon findet. Z.E.Jn einem buch/das anno1620 zu Wi'ttenbcrg gedruckt worden / stehetvon etlichen Socinianern : Sie wären in no-bis-krug dahin gewandert: andere hefftige

expreistones hitvonzugefthweigen. (t) %ßO$ jtSoci .auch die Papisten und andere die Socinianerm-nWselbst leiblich nicht verbrennen können / habenbüchcrsie es doch an ihren büchcrn gethan / welches ge-.weMmeiniglich vor die nachdrücklichste wicdcrlc-"^^gung gehalten worden- Also hat der IcsuitJa Po>

Nicolaus Cichovius denen SocinianciNvöl'gcr^worffen/daß ihre Consttston zum scheiterhauf-ftn verdammet und verbrant worden wäre /welcher auch in einem eigenen buch beweisenwollen/ daß dieArrnnerdenkeustel;»ih-rem Gokt hätten/ dargegen Schlichtingiusinsonderheikgeschrieben. su) JnEngelandist^derRackauischeCatechismus anno i6s?.quffdeß Parlaments Decret öffentlich verbranntworden, (x) ZuAmsterdamhat der Rath auch «nd Hol»alle Exemplaria von deß Völkelii schrifftcnla«diverbrennen lassen- (y) Und ist sonst bekanntgnug/daß die Socrnianischcn buchn säst überallconkleirt und verbotten worden/ dergleichen lilldvtt»schon anno 1640. auff einem Synodo zu Lon-belle»,den meinem eigenen Canone beschlossen war/daß niemand bey straffe der exeommunicarionSocinianjsche bücher verkauffen / oder truekensolle, (z) Wiewol dannoch nicht allein solcheeinfjclc schrifften / sondern auch die gantze Li- Bi bi; 0 -

bliotheca Unitariorum zusammen ÜNN0 16 ss.^ecMi.heranß gekommen ist / welches Opus ciucrraii°-(orco dignum non prelo ) ein As?llertlVtir> rua1-dlFes buchmnnet/undwünschet/daß es dochnimmermehr gedruckt / sondern unterdrücktworden wäre/weil nenssich so viel schaden dar-

außzu besorgen sty.(O

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