Von den en Rssencreuhern.

3«6fMDC. 33 » Henricus Neuhusius von Dantziq /LXXXVIN^ schrieb Anno 1 8. eine Admonitionem de fratri-Neuhusi- bu 5 , Darin er jwstr erblich pro un contra biefret#

us. gen von denRosenmutzem ventilirte / ob undwas es vor leute/und von was für absehen siewaren: zuletzt aber warnet er doch vor ihnen/weil sie die religionen confundiren /und neue kä-tzereym einführen wolten. Ein andern- na-ttinmem, mens JohannesUintnem.schriebeinen „Spie-»gel des ehrgeitzcs / statt einer refutation der»> neuerstandenen secte / erwiese sich aber am al-lereiffrigstcnund gwbsten/so gar/daßerauchsetzte: »Und wenn die Rosencreutzer gleich von„den reliquiis und gebeinen Lutheri ihren Ur-sprung gcnomen harten/so müste man doch vor»lhne einen abscheu als vor haereticis haben.(x)Hiemas Ein anderer hatte unter dem Namen idifaiLfnb

lüir Lklice. Oucs.ein Miraculum artis , oder offenbarung

vieler geheimnüssen Anno ly.auffgefttzet/wel-chesgleichfals voller thörichten und verkehrtendinge stecket/ ob es wol scheinet/daß er meistdurch die schrifften Agnosti^u solchem eisierge-bracht worden / weil er gem einer/ sie kamen vonden Rosencreutzern selber her. Eiy ungenan-FamaRc- ter Auctor der f'amse Remista:, hat sich auchmitia, hicrinnen interetstrct/ abefmehr darinnen einestreitschrifftwider die Reformirten xr^femirt/welcheerfastauffallen blättern/nach gewohn-heir der vorigen zanckfüc^tigen zeiten herumnimmt/und die bratemitär nicht eher vorgül-rig erkennen will/ biß siesich der Augspurgischenconteckion canciide unterschrieben, (yj Der so

Phiiaretuf.gencmtCTheophilus Philaretus, (welcherein

Medicus , mitnamen Hoffmann/gewesen/ wiein meinem exemplar dabey geschrieben stehet/)woltc sich in seinem Pyrrhone Clidensi redivi-vo, (Leipzig l616.) zwar unpartheyisch hier-innc auffführen/machte aber doch wider diesa-che so viel dubia und einwürffe/ daß er sie vorunmöglich und vergeblich zu halten schiene.Die übrigen 8 criKemen dawider warenRad-»wrotfcr. rist-h Brdroffer / in seinem Elucidariomajo-ril'uper reformationem totius mundi ,F. R.C.

Siverti. Johannes Siverti , welchen CtttCr Hojeh Bilthi4)<a4a©-, (wie ersieh nennt/) in einer exa-minatione widerleget hat Anno 1617. desseniUlcfol lorentinus de Valentia gedencket/ am en-de seiner Rosse storefeentis. Eufebius Lhri-stianus ,UNd ein Jesiritt Johannes Roberti.wieauch Mundus Lh cistophori hlius, indem sogenanten Speck aujfdw falle/ und Melchior Rudolphusdn der Arena, welche derge-twdjteEsaiasfub Lruce anführet/anderer zuge-schweigen.

>x) 8p-culc» Ambitionis p. E. x. (y) p-H-6«

34. Unter den Theologis haben sich zwaranfangs wenige dawider gereget/und zwar imzev schnff. readen streit fast gar nicht: ohnewasetwakm Wider >0 ^^olaus klunnius, in der bermchtung der

reober 'neuen Paracelüfchen/ lVeigelian.scheN Theo-

logie wider sie eingebracht/und der offt ange-führte Lhristianus 6>lbertus de Spaignart,„im Theologischen WächterHömlem/ Valen-„ tinus Grießmann im getreuen Eckard wider-„ die Wiedertaufferischen / Schwenckfeldl-

„schen/Rosencreutzerischenkatzereyen/6eorgl-

„us Rostius, im Heldenbuch vom Rosengm-„ ten oder dem gründlichen beucht von denRo-„sencreutzern / chiliasten und ^nehuhasten /wie auch im Prognostico sheologico,Theo-

6 ^

Eusebius

Christ.

Roberti-

Mundus.

Rudol-

phus.

Derer

Theolo-

baldusim bericht von wiedertauffern Wei-4-.br «00:geuanern undRosencreutzern/und hernach dieb-e» »ostreitbucher der Theologen insgemein. Auff^^^^^m'was art aber die meisten ihre wiederlegungenangefangen / Lieget aus ih ren schrifften noch amtag. Man hatte zwar dievermeinten Rosen-Dr Hess.creutzer gerne realiter resuti rt/wo sie nur sieht- k'gcr eif.bar worden / und denen eifferern begegnet wa-^^ren; zu welcher rachbegierde und Verbitterungdie gedachten falschen und untergeschobenenleichtfertigenschrifften/das meiste mögen con-mbuiret haben. Deswegen erinnerten diewiederleger die Obrigkeit / OKeiwr rmd Unter-thanen ; Sie sollen solche ehrenschander ja"nicht auff den Handen tragen; sondern beden-"cken/ daß sie das schwerd nicht umsonst rrü-"gen/sondern das böse wegzu thun/daß die an-"dem sich furchten müsten. (z-, Jmgleichenwiedie vorigen kätzer und schwärmer durch dieObrigkeit nach einander umkommen wären/rc.

Weil aber die Personen durch die büttel undhencker nicht gefastet werdenkunten/so kam esauff andere arten an/womit man ihnen zu scha-den meynete. Man erdachte allerhand seltsa- Falscheme nachreden wider sie/ davon nicht das gering-aufflageo/ste gründ hatte. Zum exempel: Daß (die "von ba.Rosencreutzer) herum schlichen und ihre klei-" trtegcrep/der täglich verwechselten / auch über zwey "nacht an einem ort nicht blieben / damit sie"nicht erkantwürden, (a) Siehätten sich mit"

Ezechiel Mechen verbunden, (b) Wollen"die Plfdiger bereden / daß ste die Fürsten zu"Neuerung solten anhalten, (c) Es wären lauterZauberer / die durch teuffelische Verblendun-gen und känste die leute bekriegen wollen, (d)

Ja es waren Socim'aner / und sie hielten sich SociniiUzu dieser ihrergemeinschafft / stimmten auch mitdenenIüdenftlberinihrerlehre ein. (e) Manrechnete sie auch unter die Wiedertäuffer / (f) Anabapti-(und also unter die Rebellen / Müntzer'.sche/^"-und Münsterische rotre/von welcher bcjchuldi-gung des auffruhrs wir oben schon gehöret ha-ben.) wie auch unter die Ealvinisten/ (g)C aIvilli -wider alle oben angeführte gewisse Urkunden/ smo -und der andern eigene bekäntnüß. (h)

(z) Giiberuis i. c. p, ys. Gricßmanllgetreucr Eck»

par/ Cap. I. p.175. (a/ Schelhammer gBic»

derleg. derPostill. v^eiZeinp.>». (b) Hun-

irielius Disp. Antiemluls. Disp. I. p. 10. (c)

EibaviusBcdcnckcnvon RosencreiltzLap X.p.

89. (<l) Vici. ApoloAia k.R. C. Cap.XVI. p.

ljo. seqq. (e/ Neuhufius Admomt. des. R.C.Cap.IV.p. 44 4 <>- (s) Ideraibid.p. 4 ?-&

61. (g) Vid. ibid.p. 43 -_ Libaviusl.c. Cap.

II X. p. 66 Fama Remissa p. s. scqq, D.

Nie. «unnius Betracht. bci-'Parslccls.Theol.

P . jz. Grießmann getreuer Eckbart Cup. I. p.

48. (hi v-d.Coiber§ Platon-Cprisienty k.

I.Cap.VI.p 268.

35. Was auch darbey vor unchristliche Andereschelt-und schmähworre ausgegossen wordenhat auchder D. Andremftlbstm/ in obenange- rep>fsihrtem judicio bedauret / und deswegen vorrarhsam geachtet / sich mit schreiben zurück zuziehen / damit des lasterens em ende wurl^.

Ein anderer klagte damals / die fraterniswürde in städten und landen dermassen vcmch-tet/daß theils Pastorengantzepredigtenvon ih-nen thäten/undsieübelausmachren/ia dievo-

ctoresauffldniverfitätennentensie diabolos in- um

carnatos, et'tt§cflerstHteTeuffel/worube/sich schell,

vielverständigenichrwenigbettubethatten.(i) Worte.

Und